成都松柏林（成都哪里有松柏树）

中国古代名妓有谁？

1绿珠：西晋名妓，为石崇而坠楼身亡。

2·苏小小：南朝苏名妓

3 红拂：隋朝名妓

4·谭意歌：晚唐名妓，名谭文婉，字英奴

5·公孙大娘：盛唐歌舞名妓，尤善舞剑。

6·谢阿蛮：盛唐时歌舞名妓。

7·李 冶：字季兰，唐朝人，姿容美丽。

8·霍小玉：唐代长安名妓。

9·玉 箫：唐代太原名妓

10·薛 涛：唐朝著名的诗妓。

11·裴兴奴：唐代著名的歌妓。

12·杜秋娘：唐代的南京名妓，曾入宫，后被遣回金陵。

13·敫桂英：唐朝蓬莱名妓，秀外惠中，颇有才能。

14·鱼玄机：唐朝出身于长安的道姑名妓，本名幼微。

15·灼 灼：晚唐的歌舞名妓，蜀之丽人也，年老贫落于成都酒市之中。诗人韦庄有诗伤咏。

16·李 娃：唐代长安名妓，荥阳公子与她结为夫妻。

17·章台柳：唐天宝年间名妓，后成为韩愈妾。

18·琴 操：北宋的杭州名妓，钟情并献身于秦少游。

19·李念奴：北宋时杭州名妓，苏东坡在任时，劝他以脱藉而救出所有杭州妓女

20·朝 云：宋朝杭州雏妓，姓王，字子霞，苏东坡的宠妾，临终时诵金刚经四句而殁。

21·李师师：北宋汴京人，金人攻破汴京，主将索要师师，她吞金瓒自尽。

22·梁红玉：宋代的帼国女杰，她原本从妓，抗击金兵大军时，在金山顶上擂鼓震军威。

23·严 蕊：字幼芳，南宋军中歌妓。

24·刘婆惜：元代著名才妓，诗文多有留传。

25·沈九娘：明代苏州名妓，后为唐伯虎之妻。

26·杜十娘：明代京城名妓，因怒沉百宝箱的故事为世人传颂。

27·寇白门：明末秦淮八艳之一，昆曲尤精。

28·柳如是：秦淮八艳之一，才色双全。

29·卞玉京：秦淮名妓，后遁入空门。

30·卞敏：明末秦淮爱国名妓，卞玉京的妹妹，抗清时血洒沙场。

31·董小婉：秦淮八艳之一，与才子冒辟疆苦恋多年，终得相随。

32·陈圆圆：明末红颜名花，最终遁入道门，投莲花池而亡。

33·顾横波：明末清初秦淮名妓，才华横溢。

34·李香君：明末秦淮名妓，擅诗歌。明代孔尚任的《桃花扇》写的就是李香君

35·莴嫩娘：明末文武才妓。

36·云映淮：清代扬州名妓。

37·张玉秀：清代侠妓，金嗓子。

38·花燕芳：清末衡阳名妓，诗人才女。

39·赛金花：清末京都名妓，曾随其夫出使国外，并受到西太后的赏识，后又以克夫而出名。

40·潘玉良：芜湖名花，后到巴黎学习美术，颇有所成。

41·姚冶城：南国名妓，曾与蒋介石结为夫妇，未得蒋母承认，后离异。

42·小凤仙：才情兼备的艳妓，蔡锷将军的红粉知己。

2022 年国庆节 10 月 1 日 至 7 日放假调休，你有哪些游玩计划？

我的国庆节游玩计划:

1、鼓浪屿

用几天时间在鼓浪屿这座小岛上好好游览一番，体会岭南文化在这里留下的每一处印记，让味蕾在每一个美食中绽放。将鼓浪屿上大大小小的建筑都游览一遍，重温这个小小的岛屿承载的厚重的历史。万国建筑博览，音乐之岛，小资清新情调在此海上花园弥漫。

2、南普陀寺

南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等，藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

3、厦门大学

厦门大学依山傍海，正大门与南普陀寺景区大门紧邻，另一边则是美丽的海滨沙滩与胡里山炮台，被誉为“中国最美丽的校园之一”。边是南普陀寺，一边是海滨与胡里山炮台，校园有芙蓉湖、情人谷水库等景点，有“谈情说爱在厦大”之说。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙、琉璃顶极富特色，被喻为装、戴斗笠”(比喻中西建筑风格结合)，尤其是建南大礼堂和上弦场相当宏伟。滨海风光，秀色可餐，建筑散落云...

4、胡里山炮台

胡里山炮台位于福建厦门岛东南，毗邻厦门大学园区。历史上被称为“八闽门户、天南锁钥”，是厦门市重要的旅游景点和爱国主义教育基地。胡里山炮台是全国4A级旅游景区，始建于清光绪二十年，分为战坪区、兵营区和后山区，炮台结构为半地堡式、半城垣式。炮台用花岗石条建造，并以乌樟树汁和石炭、糯米拌泥沙夯筑而成，坚固异常。

5、环岛路

环岛路是厦门国际马拉松比赛的主赛道，被誉为世界最美的马拉松赛道。路间的绿化是(鼓浪屿之波》的乐谱，路旁还有马拉松塑像，还有红色道路的部分，这一段道路只有行人通行哦。绕着环岛路骑自行车，聆听海浪，轻拂海风，也是一种享受。附近的椰风寨和胡里山炮台都是不错的去处。环岛路全程31公里，路宽44～60米，为双向6车道，是厦门市环海风景旅游干道之一。环岛路的建设一直奉行“临海见海，把最美的沙滩留给百姓”的宗旨，形成了一条集旅游观光和休闲娱乐为一体的滨海走廊。

6、垦丁

垦丁位于台湾南端的恒春半岛，这里终年气温和暖，海域清澈，珊瑚在海底悄悄的繁衍生息。这样一座环海小城，似乎和青春与热血有着不解之缘。明媚的阳光，洁白的海滩，到处是穿着鲜艳比基尼的女孩和在海浪中穿梭沉浮的冲浪少年。莹的汗水和灿烂的笑容是这里的通行证。洁(的灯塔和壮观的‘船帆石是这里永恒不变的记忆。骑着机车，伴着咸湿的海风环游海岸；傍晚，坐在沙滩边喝光啤酒，仰望海上无尽的星空，与最亲密的朋友，低声倾吐着永远讲不完的心事。

7、雨崩

雨崩村位于云南德钦县云岭乡境内，坐落在梅里雪山神女峰、念慈母峰、五冠峰等高大的山体脚下。雨崩村人烟稀少，全村只有20几户人家，仅通过一条驿道与外界相通。雨崩村分上雨崩村和下雨崩村，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营，下本通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天书、五树同根的奇景。

求一篇景观设计可行性研究报告

成都明十陵风景区可行性研究报告

随着成都市区向东向南发展战略的实施和城市基础设施建设的快速推进．市区东部和南部已不仅是城市形态，而且也正成为城市经济的生长点。同时，题中应有之义，东部和南部也应成为城市基础设施之一——绿地的生长点。基于这一认识我们成立了专题研究小组，对市区东部、南部进行多次现场调研，依据《成都城市向东向南发展战略规划纲要》，选定位于龙泉驿区十陵镇的明十陵风景区作为优先实施项目，并提出成都明十陵风景区可行性研究报告．

一、历史和现状概况

成都明十陵是明朝宗室蜀王家族规模最大的一处陵墓群，位于成都市区东部现龙泉驿区十陵镇境内。共有明朝蜀王和王妃陵墓十座．该墓群始建于明宜德年间(1434)，距今已五百六十余年，数百年历经沧桑．陵园地面建筑已不复存在，但山水形胜犹在，遗址尚存，特别是僖王陵墓精美的地下宫室保存完好。目前，其中的蜀僖陵已被国务院批准列为国家级重点文物保护单位．

明十陵分布紧凑、布局谨严，陵区面积约5平方公里．为大粜村和青龙村地界，区内地形起伏，山丘连绵、良田映秀、林盘疏布。风景幽雅，东风渠由西北至东纵贯陵区．据考山间曾有千亩湖泊名青龙湖，而诸陵大多背山临湖列布。诸陵所依之山古称正觉山，现谓大梁山，海拔534米，山形呈北高而东西两冀渐低环抱之势，西南面一带山丘，海拔527米，比正觉山略低，为青龙埂，两山和合，在南偏东方向形成陵口。整个陵区，正所谓“藏风界水”、“聚气凝神”的风水宝地。

陵区原有植枝当以松柏为主，据考本世纪五十年代陵区仍为大片松柏林，后固大炼钢铁而几乎砍光，现已无古树踪影。目前沿东风渠有桉树和法国梧桐，均为七十年代修渠时所裁。

二、风景资源及其评价

(一)陵墓

区内共有蜀王、蜀王府郡王、蜀王妃陵寝十座。其中，蜀王陵五座，蜀王妃陵三座，蜀王府郡王陵二座。原陵墓地上建筑现均已不存在，但尚可见薹址形状及残砖断石。近年重建了蜀僖王墓部分地上建筑。

l、蜀王陵：五座蜀王陵分别是僖王陵、成王陵、怀王陵、惠王陵、昭王陵。在我国几处① 该报告为市风景园林学会1998年底报建设部之稿，由杨玉培、刘禹全、张崇荣等完成。现发表，仅作我市向东发展之讨论．

古代帝王陵墓中，比之北京明十三陵、河北清东陵等皇陵，成都明十陵由于仅属地方王陵而地位较低，因而规模小得多，陵墓建筑也受到一定制约，但仍各有特色．

成王陵是十陵中规模最为宏大的蜀王陵墓．成王陵座落于东风渠西岸青龙埂，陵园座西向东、东西长达490米，南北宽达140米．沿中轴线建有琉璃瓦顶大门、神道、亨殿、方城明楼和宝顶、其排场规模已接近皇陵型制．

僖王唆规模比成王陵小．于正觉山西南坡，座东北向西南．其地下宫殿精美华丽，极尽豪奢，其平面呈三进三重殿四合院布局，门、窗、柱等皆用石仿木做楼空雕刻，整座墓室俨然墓主生时所处的王宫，因之被誉为“中国古代帝王陵最精美的地下宫殿”之一。

怀王陵、惠王陵和昭王陵地面建筑与僖王陵相近，其中昭王陵已发掘地宫，其地下墓室也极为富丽堂皇．

2、怀王陵：蜀王妃陵三座，分别为罗江王妃陵、僖王缮妃陵、成王继妃陵．罗扛王妃陵为蜀僖王原配赵氏的陵墓，座落于正觉山南，座东南向西北，陵园规模较僖王睦小三分之二，但地下墓室构造类似蜀僖王地宫，具有较高价值。僖王继妃座紧靠僖王墓西北侧，座东北向西南，规模与罗扛工妃墓相当．成王继妃陵位于肯龙埂成王陵北侧，同样座西向东，规模与僖王妃陵相仿。

3、郡王陵，两郡王睦为黔扛悼怀王陵和无名郡王陵。两陵规模等尚需进一步考察，但据现有资料推测，其规模和地宫建筑可能只比僖王墓略小，仍具较高科研价值．

(二)陵墓群及其布局

明蜀王在成都历十世十三王，死后分葬凤凰山、天回山等地，而以正觉山一带晕为集中。皇室墓葬集中一地，自唐始至明．已形成定制．陵墓选址和墓群布局更是注重风水、所谓“筑陵象山、因山为陵、依山为陵”，“陵寝以风水为重”等等。成都明十陵的布局也承续厂传统，选点布局依风水而定，整个陵区北、东、西三面由正觉山、青龙埂环抱。十座陵墓均有山峦所依，墓群以僖王墓和成王墓为主体，其他各陵依势在周围分布．形成指向湖心的掌状布局，这种布局形式与北京明十三陵和河北清东陵的树形布局有所不同，从而独具特色．

(三)自然的山形水系

陵区处在由成都平原向龙泉山丘陵过渡地带，因而兼有山地和平原地貌，形成山环水抱、山青水秀的自然景观，即是墓葬居家的风水宝地，更是开发风景旅游的良好条件．

三、项目的依据、必要性及可行性

(一)项目的依据

《成都市城市总体规划》(修编)和《成都市城市园林绿地系统规划》已将明十陵所在地规划为历史文化风景区，成都市城市向东向南发展战略纲要．更是把明十陵风景区列为开发重点之一，井明确划定明十陵占地为六平方公里．

(二)项目的必要性和重要性

l、我市城市建设发展迅速，作为城市基础设施之一的园林绿地也得到了较快发展，人均公共绿地已达3平方米，但和深圳、北京、杭州等先进城市相比(北京人均6．4mI，深圳人均37．9m2)，同国家要求园林城市的最低指标人均7平方米相比，差距很大，这就要求我市必须以更快的速度，大手笔地发晨园林绿地，而明十陵风景区的建设，将便我市公共绿地有较大增加．人均可增加2—3mz。

2、城市东部现状公共绿地较少，城市向东发展如不同步井超前发展公共绿地，东部绿地比例将严重失衡。因此，建设明十陵是绿地合理布局之必须．

3、城市东部是城市的次上风方向，建立大片绿地将有利于城市吸收新鲜空气，有利于—缓解市区热岛效应．

(三)项目的可行性

l、成都明十唆规划用地6平方公里，已由城市总体规划确定为城市公共绿地。

2、规划区人文、自然景观兼具，山丘，河流地貌具佳，土地、气侯适宜多种植物生长，具备建设城市绿地的良好条件．

3、明十陵风景区建设可分期进行，以利实施。近期开发100公顷，其范围为规划区北部，古湖泊及滨湖陵区，其余规划范围2000年-2010年内建设．

4、明十陵用地均为农村集体耕作农地，绿地建设可不采用以前通常采用的征地的方式，而采用明十陵开发建设单位与区乡共同组建开发公司的方式运作．从而减少国家的投入，促使明十陵风景区加快开发速度．

5、明十陵位于三环路和外环路之间，其周边均为城市干道，方便市民游览，将会产生巨大的社会效益、环境效益和经济效益。

四、开发规划要点

(一)明十陵的开发建设应严格按国家有关风景区和城市公园的法规、规范进行，严禁无关项目进入，严格按规划建设程序运作，避免烷花风景区类似的失误．

(二)陵墓群核心区，应以保护、重修、整理、修旧如旧为规划原则．保护文物、保护山形水系总体布局；重修僖王陵、成王陵等3--5座陵墓地上建筑，主神道及相关塑雕等。其余陵墓只作妥善整理、清除碴土、残件就位，按遗址处理。

(三)恢复古湖泊，重现明代陵区旧貌，也为开展水上娱乐活动提供条件。

(四)规划总体布局为；一湖、二轴、三区，一湖即重建古湖泊，二轴即以主神道为中枢形成陵区轴，以东风渠为纽带形成自然和田园风景轴；三区即陵墓区、综合服务区、观光园艺区。

(五)陵墓区应全面退耕还林、形成“树山”、“林海”壮景，其中“陵寝仪树、关系重大”，必须严格选用柏木。观光园艺区则宜结合农业生产和特色旅游突出林盘及各种观花、观果植物。

(六)道路系统：陵墓区严格按原神道及辅道系统重修，路面及材料尽可能按原样式，禁止游园车辆进入．

(七)在服务区和观光园艺区设专用停车场，游览车辆不能进入陵区．

五、建设计划及资金渠道

明十陵风景区规划用地6平方公里，是成都市最大的城市园林，开发建设明十唆风景区投资大、任务重、起点和质量要求高，速度要求快，是一项跨世纪的城市园林和环境生态工程。开发应统一规划、分期实施，投资渠道实行国家和区乡共同投资基础设施和陵墓核心区，与分项招商引资相结合，尽力加快建设，边建设边开放。

开发建设分三期进行：

近期：1999年—2000年

建设项目：陵墓核心区100公顷，土地征用及拆迁住户，绿化工程、水电基础设施、围墙及大门，僖王陵地面建筑，古湖泊重建，初步开放游览，估算投资2000万元．

中期；2001年--2005年

建设项目：成王陵地面建筑，公共神道，全面绿化，其他陵墓整理，服务设施建设，6平方公里范围全面开发，构成风景区框架，估算投资5000万元．

远期：2006年--2010年

建设项目：全面完成风景区景点建设，基础设施、服务设施及娱乐、游乐项目。使明十陵风景区成为市区最大的城市公园，全国一流的文物园林，估算投资1300万元．

古代的名妓都有谁啊

中国古代十二名妓

青楼中的女子犹如别人手中的玩偶，一生难得为自己做一次主。她们附庸风雅、攀权附贵，无非是为了结束自己浮华而空虚的风尘岁月，找到意中人，过上平静的生活……

慧眼识英的红拂

红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。

三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。

夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。

李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。

二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。

后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。

而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。

女校书薛涛

原来在京城为官的薛勋与妻子裴氏迁往蜀中。过了不久，裴氏生下一个女孩，取名薛涛，字洪度，表示她是在惊涛骇浪的洪流中度过的。

薛涛八岁那年，其父让她以院中梧桐树为题，吟诗一首，薛涛念道：庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。薛勋大骇，认为这“迎送”、“往来”之词乃是不祥之兆。

薛涛十四岁时，父亲去世。她为了维持自己和母亲的生计，作了诗乐娱客的诗妓，凭借自己的美丽容貌和绝世才华，她快就成了成都名妓。当时西南常常受到吐蕃的侵扰，朝廷派来一位剑南节度使经略西南，这个人名叫韦皋。他早就听说了薛涛的才华，并请她应席赋诗，薛涛不假思索立题“谒巫山庙”一诗：乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。韦皋大加赞赏，于是薛涛就成了帅府常客。韦皋本想让薛涛担任校书郎官职，但无奈她身份卑微，只好作罢。

因为薛涛家门前有几棵批把树，韦皋就用“枇粑花下”来描述她的住地。从此“枇杷巷”也成了妓院的雅称。

随着薛涛的名气越来越大，韦皋嫌她过于招摇，本要把她贬至松州，薛涛在途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”：

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。

雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。

陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀；都缘出语无方便，不得笼中更换人。

出入朱门未忍抛，主人常爱语交交；衔泥秽汗珊湖枕，不得梁间更垒巢。

皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫；都缘一点暇相污，不得终宵在掌中。

戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩；无端折断芙蓉朵，不得清波更一游。

爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情；无端窜向青云外，不得君王臂上擎。

蓊郁新栽四五行，常将贞节负秋霜；为缘春笋钻墙破，不得垂荫覆玉堂。

铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊；为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。

韦皋看后转怒为喜，很快就将她召回成都。

数十年间，剑南节度使共换了十一位，每一位都被她的绝色与才华吸引。就在薛涛四十二岁那年，她第一次全心全意地爱上一个人---前来成都公干的元稹。元稹比薛涛整整小了十一岁，并且是全国闻名的才子，他也被这位迟暮的美人深深吸引。虽然地位、年龄悬殊，他们却在一起度过了一年的美好时光。元稹回到长安后曾寄诗给薛涛，表达思念之情，但他最终也没有回来。

而薛涛对元稹的思念却是刻骨铭心的，她用自己的全部身心等待能与心上人再度相逢，直到她终于明白自己只是他生命中的一个小插曲。暮年的薛涛索性穿起道袍，隐居楼中，不再参与诗酒花韵之事。她过了近二十年这种清淡的生活，在六十五岁时与世长辞。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭:“西川女校书薛涛洪度之墓”。

花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》

前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。

孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。

孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。

就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。

但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。

花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。

颜令宾爱上唱挽歌的人

唐代的娼妓一般可分成三等，上等接待达官贵族、名人雅士；中等的接待富商巨贾、中小官吏；下等的则无论行业身份一律接待。上等里面的上等，就是“都知”了。

文酒之会，除了散闲官员之外，也常邀请文人雅士凑趣。还要有一位才貌出众、八面玲珑的名妓主持，这种主持人就称为“都知“。“都知”必须善于调排周旋，面面俱到，能说会唱，博古通今才行。

当时整个平康里巷中，真正能得到客人公认的“都知”只有三人，那就是郑举举、薛楚儿和颜令宾。三个人中出道最早的是郑举举，后来慢慢隐退。薛楚儿，被郭子仪之儿子郭锻量珠娶走，最后只剩下的颜令宾了。

颜令宾秀目纤腰，婀娜多姿。但她对于达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，常与他们彻夜清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣。而颜令宾的娇客好友如云，却不对谁以心相许。因为她已经有心上人了。她的心上人竟是长安城中的“凶肆歌者”刘驰驰，也就是专替人唱挽歌的贫贱少年。刘驰驰贫贱低下，却多艺多才，能自编歌词，赋诗作文。两人情投意合，又彼此身世凄凉，私下里盟定终身，只等攒足了钱，为颜令宾赎出青楼。

在一个春寒料峭的时节，颜令宾主持文酒之会时染上风寒，一病不起。当她觉得大限将至时，她邀请了平时交往较多的文人墨客写一些话别之词送她。大家眼见昔日的鲜花还未完全开放就已凋敝，都非常难过。过了几天，颜令宾终于香消玉殒了。势力的鸨母见摇钱树没了，一气之下将文人们送来祭奠她的诗词篇章扔到街上，正巧被悲痛欲绝的刘驰驰拾到。他把那纸笺，一页一页地仔细拾起，藏在怀中。等到颜令宾下葬郊外以后，刘驰驰便日日跑到她的坟上，把他拾到的诗词，一一地唱给情人听。

他唱得最多的一首诗是：昨日寻仙子，轜车忽在门；人生须到此，天道竟难论。客至皆连袂，谁来为鼓盆；不堪襟袖上，犹印旧眉痕。据说，刘驰驰第一次在颜令宾坟前唱这首诗时，昏昏欲睡，隐约中看见颜令宾站在坟前向他微笑。刘驰驰惊醒后看去，不见颜令宾的影子，但他想颜令宾一定喜欢这首诗。

王幼玉歌断芳魂随雁去

在衡阳市南有一座山峰名回雁峰，因为每年秋季，成群的大雁就会飞到这里等待来年春天飞回北方。

唐德宗年间，回雁峰下有一女子名叫王幼玉，她本是名门之后，因黄巢起义，随家人避难来到衡阳。父母双亡后，凭着婉转明亮的歌喉和高雅艳丽的容貌，做起了歌妓。

有一天当地郡守在雁峰寺中设筵款待御史大夫夏公，召来王幼玉助兴。王幼玉唱出一曲的“雁归来”，举座皆惊，王幼玉顿时名声大振。洛阳商人柳富，是世家子弟，读书出身，有钱有学问有修养，他因性情刚烈在家乡惹了乱子，避乱而来衡阳。他被她高雅的气质和动人的歌声深深吸引，而王幼玉也很欣赏他，和他相处了一段时间后，就向他表明心态，肯与他相伴一生。柳富沉吟道：“我南来湘潭时，因与人格斗，误伤两命，被旅店的侍女见到，她强要与我成亲，否则就到官府举发，我无计可施，只好带她同走。”王幼玉拿出自己的私蓄二百万钱，终于用金钱和晓以利害，把柳富的女侍妻子打发回了湘潭。

两人正准备共结百年之好时，柳富的父亲去世，柳富只要回家奔丧。临行之时，二人共同起誓，定要等着对方。但柳富回去料理完丧事，就被族中父老留住，以免他再与歌妓相伴。柳富情急之下打伤了一位年长的族人，被关在狱中。王幼玉等了好久，不见他回来，就派人前来打听。

来人回去后带回了柳富被押狱中的消息和他的思念之情，王幼玉决心要等到海枯石烂。等到唐德宗驾崩之时，唐昭宗继位，大赦天下，柳富获得了自由。就在他准备南下与心上人团聚之时，藩镇之间的混战阻隔了交通，只好先设法辗转托人给王幼玉捎去一封信，信中附有一阕词：人间最苦，最苦是分离，伊爱我，我怜伊，青草岸头人独立，画船东去橹声迟。楚天低，回望处，两依依。后回也知俱有愿，未知何日是佳期，心下事，乱如丝。好天良夜还虚过，辜负我，两心知，愿伊家，衷肠在，一双飞。王幼玉收到信后，把阕词变成歌到酒楼演唱。

然而时光飞逝，岁月空添，南北道路终究受阻。王幼玉越来越绝望，疾病缠身，当她知道来日无多时，她每天都到回雁峰上，一遍一遍地唱着那首阕词。用尽最后一丝力气，她倒下了悬崖。只有行行大雁把她的歌声传送给南来路上的柳郎。

因妒折命的鱼玄机

玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。

在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬到平康里--当时的妓院聚集地居住，平日里做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼玄机，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼玄机写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？温庭筠和鱼玄机一直保持着介于师生与朋友之间的关系。

唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科进士在争相题作。鱼玄机羡慕不已，悄悄在墙上题下：云峰满月放春睛，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼玄机的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，有心成全他们。

在温庭筠的帮助下，李亿心满意足地把这个才女取进了家门，并把她安置在林亭别墅里。不料李亿的原配裴氏闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼玄机鞭打了一顿，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。

李亿暗地里在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，又捐出了一笔数目不小的油钱，把鱼玄机安顿在那里，“玄机”的法号就是观主给起的。两人日思夜想，无奈李亿受夫人制约，没法前来，过了几年，就抛下鱼玄机，和家小扬州任官去了。鱼玄机深受打击，此时观主已经逝世，观中只有鱼玄机一人，她的寂寞可想而知。鱼玄机一改以往的洁身自好，尽情放纵起来。她在观中收了几个徒弟，充当侍女。在观外贴出“鱼玄机诗文候教”，就象妓院的艳旗一般，顿时观中宾客盈门，香客文人与鱼玄机整日品茶谈诗，相貌英俊者则被她留宿观中。

当时她青睐一个落第书生叫左名扬，因为他的容貌仪表酷似李亿，左名扬时常留宿在她房中。当时有一位官人裴澄，对鱼玄机十分爱慕，但鱼玄机非常痛恨姓裴的人，因为她就是被李亿的夫人裴氏赶出来的，所以对裴澄敬而远之。

有一天观中来了三位贵公子，还携带乐师。鱼玄机对几位公子倒是司空见惯，但那位身材魁梧，举止清雅的乐师陈韪却大动她的芳心，她频频以眉目传情，陈韪哪有不明白的，第二天夜里就悄悄前来，二人如胶似漆。

鱼玄机观中的几个徒弟渐渐大了，每天耳濡目染继承了不少鱼玄机的妖媚本事。一个叫绿翘的就与陈韪有了瓜葛。一天，鱼玄机回来后，绿翘对她说：“陈韪来找您，见您不在，就走了。”鱼玄机心想陈韪每次都等她回来，今天为什么走了？再看绿翘面颊微红，头发蓬松，心下顿时明白了。于是她把绿翘叫进房内，令其脱下衣服仔细检查，发现胸前有指甲的抓痕。于是拿起藤条向她拍打，严厉责问。绿翘却反唇相讥，历数鱼玄机的风流韵事。鱼玄机一气之下抓住绿翘的脖子把她的头往墙上撞，等到她松开手时，发现绿翘已经气绝身亡。鱼玄机趁天黑把绿翘的尸体埋在院子里。

不料几月后，一位客人在院中发现许多苍蝇聚在泥土之上，觉得非常可疑，于是报官。官衙中派人来挖开浮土，见到了绿翘的尸体。鱼玄机被带至公堂，问案的竟是当年遭她拒绝的裴澄，可想而知，她二十六岁的生命就这样结束了。

迷住宋徽宗的李师师

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。

宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

击鼓抗金的梁红玉

梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。

平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。

此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。

这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？

有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。

岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。

燕子楼上的关盼盼

盼盼生于唐德宗贞元年间，因为出身书香门第，通晓诗文，又兼会歌舞技能，容貌美丽，使无数富家公子心仪不已。但是好景不长，关家家道中落，关盼盼被徐州守帅张愔以重礼纳为妾。张愔虽为武夫却喜欢风雅文墨歌舞之事，所以他虽有众多妻妾，却只留心关盼盼一人。

有一次白居易来张府上作客，关盼盼为客人表演了歌舞，白居易大为赞叹，说关盼盼是“醉娇胜不得，风袅牡丹花”。

两年之后，张愔病逝于徐州，张家的妻妾纷纷自寻出路，但关盼盼却决心守节。她与一位年迈的仆人住在徐州城郊的燕子楼里，过着清心寡欲的生活。燕子楼是张愔生前为关盼盼建的别墅，因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。如今只有关盼盼行孤影单地住在里面。她忠贞不渝的品德赢得了众多赞许，但有一个人却提出了不同意见，这人就是白居易。

白居易深为盼盼的重情而感动，但他想既然关盼盼如此情深，为和不追到九泉之下去陪伴张愔呢，那岂不是更圆满？于是他写了一首诗：

黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

白居易写这首诗时也许并没有逼关盼盼殉情的意思，但关盼盼看了以后可不这么认为，她大哭道：我为张愔守节十年，并非惜命不肯随之而去，只怕人们议论我夫重色，逼迫爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名？！白居易为何如此冷酷，非要逼我走上绝路？！

愤恨之下，关盼盼开始绝食，任谁的劝解都不能改变她的心意。在她瘦弱枯槁之时，她写下了针对白居易的诗：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

当白居易听到关盼盼的死讯时非常震惊，他觉得自己有难以推卸的责任，心里又是敬佩又是内疚。可能因为有了这次的经历，他在自己暮年之时让侍姬樊素与小蛮各奔前程，以免酿成关盼盼那样的悲剧

战乱拆散有情人

明宪宗时期，秦淮河畔有两位名妓--邵三与杨玉香。邵三的瑶华馆与杨玉香的琼华馆是紧邻，二人的关系也非常密切。邵三年长一些，温婉和善。杨玉香稍小，才情不俗，孤傲清高。

一日，闽县世家子林景清奉命入朝，经过这里时到瑶华馆来探花，他一下子就倾倒于邵三的娇艳风采之下，邵三也殷勤地为他设宴，两人对饮成趣，林景清还留下了一首赞美诗：珠翠行行间碧簪技，罗裙浅淡映春衫；空传大令歌桃叶，争似花前倚邵三。

第二天，杨玉香来看望邵三，无意中发现了桌子上的诗笺，只觉得文采洋溢，回味无穷，于是拿起笔，在背面题下了：一曲霓裳奏不成，强来别院听瑶笙；开帘顿觉春风暖，满纸淋漓白云声。“满纸淋漓”四字恰恰表达了她的仰慕之情。邵三是个明眼人，一下子就看穿了杨玉香的心思，当下表示“愿为你二人牵和”。可巧的是，林景清正在此刻造访，而杨玉香不愿匆忙尴尬地相见，匆匆奔向旁门。林景清刚进院子就看见一个人影走出旁门，红衣粉颊一闪而过，林景清只呆呆地看着空空的旁门。邵三看他出神，笑说：“那是我妹妹，隔壁的杨玉香。”林景清直言说出想与那美人相识，希望邵三从中引见，邵三爽快答应。

第二天早上，邵三带着林景清来到琼华官，杨玉香仍是红裙粉面，含笑礼让。三个人清谈阔叙，度过了一天的快乐时光。晚饭以后，酒意阑珊，而林景清更是“酒不醉人人自醉”，邵三识趣离去，成就红烛罗帐下那一对璧人。

经过这一夜缠绵，林景清与杨玉香可真是恩爱不绝，形影相随，真如新婚夫妇一般。数月之后，林景清的父亲催他返家，他只好先返回家乡，禀明父母之后再来接杨玉香。临行前，杨玉香郑重地将琼华馆改为一清馆，表示此馆今后只接待林景清一人，不再有他客。林景清写下了一首《鹧鸪天》道别：

几字娇蛾恨不开，阳台今作望夫台，月方好处人相别，潮未平时仆已催！听嘱咐，莫疑猜，蓬壶有路去还来，穆穆一样垂丝柳，休傍他人门户栽！

最后一句写出了他的担心，怕杨玉香“依他人门户”，杨玉香和了一首《鹧鸪天》表明心志：

郎系闽南第一流，胸蟠星斗气横秋，新词婉转歌才毕，又遂征鸿了碧楼。拉锦缆，由兰舟，见郎欢喜别郎忧，妾心正似长江水，昼夜随郎到福州。

杨玉香在林景清走后，日日企盼，一直盼了六年，直到她从希望的起点走向绝望的终点。其实林景清的日子也不好过，他本想尽早接杨玉香回家成婚，可是还没动身，就赶上倭寇侵扰沿海，北上的路途被阻断。林景清在家呆得心急

翻译成英文

（CS野战场）

(CS field field)

大家也许都注意到，在桃花故里景区，除了有成片朵朵艳丽绽放的桃花之外，四季常青的植被也为景区增添了不同的色彩。大家看看，左手边的对面山坡，那是一片连绵不断的松柏林，苍劲有力，与桃花的娇媚相得益彰，诠释了刚与柔的完美结合。沿着那条小道上山，我们还在那里开设了供游人休闲娱乐的CS野战场，设置了很多惊险的活动场地，游人可以在那里尽情地释放自己，体验野外运动的刺激。

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大家可能不一定知道，后来成为共和国元帅的青年刘伯承于1923年指挥的那场保卫成都的著名战役“龙泉山大捷”，就发生在我们山泉镇的柳沟铺。四川军阀杨森的侄儿、任职旅长的杨天骅，就是在柳沟铺阻击战中毙命的。因此，此处的CS野战场，也是具有相当深厚的历史文化渊源！

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（前往桃花潭途中）

(to peach blossom tam way)

景区所有的游步道都是“桃花道”，为了实现人车分流，便于游客观花、游览，景区打通了福道、古驿道、寿道、情道、桃知识步道等6条特色游步道，形成了旅游环线，共计15千米，彰显了“福、禄、寿、喜”的四种文化。

Scenic spots all swim trails are "peach blossom tao", in order to realize the car shunt, facilitate swim objective flower, tour, scenic spot through the blessing word, luck, the word, the sentiment strolled ways, peach knowledge trails etc. 6 characteristics of the trail, formed the tourism swim loop, totaling 15 km, show "fu, lu, shou, hei" four kinds of culture.

“福道”能为你带来好福气，而桃木，则可以为你避邪。传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪的功效。桃木直感色若暗红,富有光泽,结实而有弹性,用作打击或防身,是一种良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。另外，据《辞源》记载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。古时的人们，便开始在桃木板上写字，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观——这便是“桃符”变“对联”的由来

"Blessing word" can bring you good blessings, and peach wooden, can you away danger. Legend southeast of peach wooden branch has the plague away danger effect. Peach wooden lubricious if bare-footed dishes, full of sheen, strong and elastic, used as a blow or self-defense, is a kind of LiangQi. These characteristics berides peachwood, perhaps is the initial according to legend. In addition, according to the CiYuan "account: the ancient times, in door of wood to ward off evil spirits. Ancient people, they began to write in peachwood board, a town peachwood evil meaning, two express their wishes, three decorative gateway to beautiful -- that is "TaoFu" change "couplet" origin

桃花故里的主要景点

（一）福道

“福道”总长1500米。所谓“福道”，寓意生活在这里的农民，从种玉米等传统农作物，到种植桃树，做特色乡村旅游，经过辛勤的劳动和不断的探索创新，走上了一条幸福致富之道；同时也含有“福气到来”之意，祝福来桃花故里赏花休闲的游人，在“福道”上走一走，就可以找寻到属于自己的幸福。福又与佛音相近，加之蜚声龙泉山的大佛寺、大佛村、神仙洞就在山泉镇境内，所以，我们可以在这里看到“福文化”和“佛文化”交织的多种景观，听见两种文化至福的集结号。

（二）CS野战场

在桃花故里景区，除了有成片朵朵艳丽绽放的桃花之外，四季常青的植被也为景区增添了不同的色彩。在福道对面山坡，那是一片连绵不断的松柏林，苍劲有力，与桃花的娇媚相得益彰，诠释了刚与柔的完美结合。开设了供游人休闲娱乐的CS野战场，设置了很多惊险的活动场地，游人可以在那里尽情地释放自己，体验野外运动的刺激。

后来成为共和国元帅的青年刘伯承于1923年指挥的那场保卫成都的著名战役“龙泉山大捷”，就发生在山泉镇的柳沟铺。四川军阀杨森的侄儿、任职旅长的杨天骅，就是在柳沟铺阻击战中毙命的。因此，桃花故里的CS野战场，也是具有相当深厚的历史文化渊源！

（三）情道

情道的得名要追溯到远古时期，相传是夸父逐日的道路，西汉时是卓文君写词挽回丈夫司马相如的地方，再加上古东大路龙泉古驿从汉代起，即分布有成渝通道成简段“古东大路”中的龙泉官道、山泉情道、洛带商道、柏合文道、茶店香道五条支道的交通架构。而红艳的山泉桃花更是爱情最好、最美妙的象征，所以被人们称为情道。

2007年3月，成都电视台在此举办万人相亲活动，当年是21届国际桃花节，21对新人现场举行集体婚礼，满山遍野的桃花为新人吐露了最盛大、最红灼的证词，为新人带来了永远的祝福，故此地被命名为“花好月圆”。

（四）桃夭石

每到阳春三月，“情道”周围都是桃花的海洋，爱情的世界。从春秋时代《诗经·桃夭》到唐代诗人崔护笔下的“人面桃花相映红”，再到我们嘴边经常吟唱的“桃花朵朵开”……桃花都是爱情的象征。桃花象征爱情，得从诗经的《桃夭》说起：

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。

这首名叫《桃夭》的诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。大意就是在桃花盛开的时候，祝福一个像桃花一样美丽的女子，能够生儿育女，能够使新郎的家族子孙像桃树一样果实累累、枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既合周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。

（五）寿道

寿道，因其共有800个阶梯，又名长寿八百梯。在寿道的入口可以看到雕刻在巨石上的100个不同版本的寿字，活脱脱一幅生动、形象的百寿图。在桃花故里有这么一种说法，“古有彭祖寿八百，今有桃源八百梯，一步一片桃林，一梯一份健康”。在桃林中呼吸淡淡的花香，聆听桃花中的天籁之音，人人都会健康长寿，幸福快乐。

（六）桃源广场

桃源广场是一个多功能广场，设有全民健身器材、篮球场、乒乓球台。每年这里举办着丰富多彩的文艺汇演，如中国·成都国际桃花节、中国乡村诗歌节、桃花女子私房菜厨艺大赛、龙泉山丰收节等大型活动。广场对面是一个集中购物点，设置了商品车7个、推出了特色旅游纪念品，如桃木制品、草编制品、水蜜桃等。

（七）桃文化陈列馆

桃文化陈列馆是桃花故里集观赏性与艺术性、历史性与研究性于一体的桃文化艺术景点。它将按照历史时间序列和不同的门类主题，陈列从夸父时代到现代重要的“桃文化”。当然，也包括从龙泉驿秦人古墓中发掘出的人工栽种桃的桃核。

这所桃文化陈列馆是中国乃至世界唯一的桃文化博物馆，对于学习、研究、体验桃文化有重要的意义。

（八）连心亭

古时的孩童，常佩戴一种小巧的金锁，称为长命锁。如父母双方约好娃娃亲，男孩女孩即佩戴同一种锁，并刻上相合的诗文，此为连心锁。由锁及亭，“连心亭”由此获名。

山崖边的金色银杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，静静守护着精巧的八角连心亭和千百年来连心的美丽传说，守护着石烂海枯爱情永存的诺言。树影婆娑，如歌如述，连心亭恍若晶莹剔透的爱情琉璃，在香风中轻语着那些相爱人儿的美丽心情。

（九）长寿八百梯

“长寿八百梯”建于公元2007年8月，总长350米。传说西王母的蟠桃，三千年一开花，三千年一结果，吃一枚可长寿。自古以来，即有“寿桃”送老人、桃木避邪祈福的功用和寓意。

古有彭祖寿八百，今有桃源八百梯！

一步一片桃林，一梯一份健康。欣赏桃山胜景，呼吸山间花香，依古人修身健身之法，自然超然，此乃长寿之大道也。

（十）诗歌广场

“诗歌广场”建成于2005年3月初，系“中国乡村诗歌之乡”桃花故里最早及名声最响的景点。广场正面与其中一侧筑立有一面长40米、高3米的花岗石墙。石墙与桃花山体连为一体。墙上雕刻有100余首古今中外的桃花诗。著名诗人、学者流沙河先生为其题名为“中国桃文化诗歌墙”。“诗歌广场”由此得名。

广场建成后，桃花故里各重大文化活动如“中国乡村诗歌节”、“桃花故里—李白故里诗歌结盟”、“桃花诗会”、“山泉农民唱诗队表演”、“中国诗歌万里行：走进桃花诗村”等均在此举行。舒婷、芒克、吉狄马加、雷抒雁等全国著名诗人亦到此留连过。

（十一）千佛崖

千佛崖石窟体现了唐宋时期雕刻艺术的巅峰水平。现已复原的石窟佛像共7尊，为释迦牟尼、观音、迦叶等，造型圆润、线条流畅、形态逼真。千佛崖造像艺术形神兼备，体现出民间佛教造像艺术的独创精神和我国古代雕刻艺术在吸取外来文化时表现出的艺术民族化的独特风格，具有极高的艺术价值。

（十二）古驿岁月

龙泉驿自古为川中名驿。汉置邮亭、唐设驿传，元改驿站。地处成都东大门，为成渝交通咽喉，人文荟萃，风物锦绣。

“驿道车马疾、络绎无绝时，老街旧巷、商贾兴盛、民风淳扑、古驿人家、悠然自得…….”这便是民初龙泉驿的真实写照。岁月如流水、往来成古今。为了让人们了解龙泉的过去，精彩呈献龙泉人一路走来的过往，让老照片唤起人们对古驿人家往昔生活的回忆，再现民国时期龙泉驿人本真的生存状态和奇姿异彩的生活景象。特在此展存一组龙泉驿的老照片，以示赏析。

（十三）驿道泉眼

相传刘备入蜀在成都建立蜀汉政权后，担心魏、吴从龙泉山来攻，就派三弟张飞带兵驻守，是夜张飞酒后巡营，忽闻兵士喧杂，问之，乃扎营此处，离水源甚远，正值夏日炎炎，众将士怨声连连，翼德听之，须眉暴立，借酒劲将丈八蛇矛奋力往地下一杵，喝道：水来！一眼清泉顿时喷涌而出，众将士皆欢，后人因其所在驿道边，故名驿道泉。驿道有泉，解渴去泛、行者便常在此饮泉歇脚，故置栓马桩、下马石、凉棚等，日久便成泉铺。