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关于成都大美的诗句

1.有关描写成都的诗句

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节， 当春乃发生，

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明，

晓看红湿处，花重锦官城。

唐张籍《成都曲》

锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子日月长。

曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤！

杜甫：《赠花卿》

锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。

此曲只应天上有， 人间能得几回闻？

——————————————

李商隐《杜工部蜀中离席》

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

陆游《成都行》

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。

成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。

青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。

燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。

吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；

墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。

月浸罗*清夜徂，满身花影醉索扶。

东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。

易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

陆游《成都书事》

剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。

烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。

芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。

客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。

——————————————

苏轼《临江仙（送王缄）》

忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

——————————————

柳永《一寸金·成都》

井络天开，剑岭云横控西夏。

地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。

雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。

当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。

梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。

仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。

台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。

空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。

2.有关成都的诗句

李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”全诗为：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”

“锦里多佳人，当垆自沽酒。”

“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”

元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”

杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”

清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”

杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。

陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”

“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。

“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”

“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”

金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。

唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠

3.与成都有关的诗句有哪些

1、九天开出一成都，万户千门入画图。唐·李白《上皇西巡南京歌》

2、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。唐·李白《荆门浮舟望蜀江》

3、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。唐·杜甫《赠花卿》

4、喧然名都会，吹箫间笙簧。唐·杜甫《成都府》

5、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。唐·杜甫《登楼》

6、蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。唐·杜甫《石犀行》

7、成都与维扬，相去万里地。唐·岑参《万里桥》

8、蜀郡将之远，城南万里桥。唐·田澄《成都为客作》

9、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。唐·张籍《成都曲》

10、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。唐·刘禹锡《浪淘沙》

11、成都新夹缬，梁汉碎胭脂。唐·白居易《玩半开花赠皇甫郎中》

12、蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。唐·温庭筠《锦城曲》

13、蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。唐·高骈《锦城写望》

14、万里桥西万里亭，锦江春涨兴堤平。宋·吕大防《万里亭》

15、剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。宋·陆游《成都书事》

4.关于成都的诗句有哪些

蜀相-杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青 天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫在另一首《怀锦水居止》的诗中，再一次提到了西岭雪山：“万里桥西宅， 白花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。雪岭界天日，锦城曛日黄。”

李白 《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。 暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游”

陆龟蒙 《酒垆》，“锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓯。数钱红烛下，涤器春 江口。若得奉君欢，十千求一斗。”

成都曲

年代：唐 作者：张籍

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

【注释】

这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。

竹枝

年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】

日出三竿春雾消，

江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，

住在成都万里桥。

成都府

杜甫

翳翳桑榆日， 照我征衣裳。

我行山川异， 忽在天一方。

但逢新人民， 未卜见故乡。

大江东流去， 游子日月长。

曾城填华屋， 季冬树木苍。

喧然名都会， 吹箫间笙簧。

信美无与适， 侧身望川梁。

鸟雀夜各归， 中原杳茫茫。

初月出不高， 众星尚争光。

自古有羁旅， 我何苦哀伤。

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

【诗文解释】

好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。

5.有关描写成都的古诗词有哪些

有关描写成都的古诗词有：

1. 陆游《成都行》

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

2.陆游《成都书事》

剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。

3.苏轼《临江仙（送王缄）》

忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

4.柳永《一寸金·成都》

井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。

雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。

梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。

台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。

5. 杜甫：《赠花卿》

锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻？

作品鉴赏：

(1).这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。

(2).字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。

(3).这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

作者简介：

杜甫（712~770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

6.有关成都的诗词句

1，《成都曲》唐代：张籍

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

白话文释义：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？

2，《蜀相》唐代杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

白话文释义：去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！

3，《长歌行》宋代陆游

成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。

岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？

白话文释义：傍晚躺在这成都的古庙，眼见着落日的余晖，装点这僧房的纱窗。哎，难道我这个驰骋沙场的杀敌能手，就成了这么个做做诗的无用之辈，像寒蝉那样？

4，《春夜喜雨》唐代杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

白话文释义：好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

5，《临江仙·送王缄》宋代苏轼

忘却成都来十载，因君未免思量。

凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。

殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

白话文释义：忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。

哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！

7.描写“成都”的诗句有哪些

1. 九天开出一成都，万户千门入画图。——《上皇西巡南京歌》 唐·李白

释义：九州开辟出一个成都，千家万户进了图画中。

2. 江陵识遥火，应到渚宫城。——《荆门浮舟望蜀江》 唐·李白

释义：看到江陵城墙上的灯火，就知道快到渚宫城了。

3. 晓看红湿处，花重锦官城。——《春夜喜雨》 唐·杜甫

释义：等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

4. 喧然名都会，吹箫间笙簧。——《成都府》 唐·杜甫

释义：喧闹哗然的成都，乐器省四起。

5. 雪岭界天白，锦城曛日黄。——《怀锦水居止》 唐·杜甫

释义：雪岭边界天白白的，而锦城被照耀地日益辉煌。

6. 成都与维扬，相去万里地。——《万里桥》 唐·岑参

释义：成都和维扬两个地方距离万里地。

7. 蜀郡将之远，城南万里桥。——《成都为客作》 唐·田澄

释义：蜀郡一定那么远，在城以南走万里桥。

8. 蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。——《锦城曲》 唐·温庭筠

9. 蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。——《锦城写望》 唐·高骈

释义：蜀江江水波影，四处望去烟花匝在郡楼上。

10. 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。——《成都书事》 宋·陆游

释义：剑南的山水清澈温暖，在锦江边洗衣服，天下都稀有少见。

8.求：与成都有关的古代诗词

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。

蜀相-杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

唐张籍《成都曲》

锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤！

杜甫：《赠花卿》

锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻？

李商隐《杜工部蜀中离席》

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

《明河》

明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人

陆游《成都行》

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

陆游《成都书事》

剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。

9.关于成都的句子

李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”

全诗为：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。” “锦里多佳人，当垆自沽酒。”

“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳” 元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”

杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。” 清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。

其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。

其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。” 杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。

诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。 陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”

“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。 “十年裘马锦江滨。

酒隐红尘。” “世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？” 金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。

全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。

唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”

杜甫的《春夜喜雨》 好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。

蜀相-杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 唐张籍《成都曲》 锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？ 杜甫《成都府》 翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。

曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。

信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤！ 杜甫：《赠花卿》 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。

此曲只应天上有， 人间能得几回闻？ 李商隐《杜工部蜀中离席》 人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君 《明河》 明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人 陆游《成都行》 倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。

成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。

燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。

月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。

易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。 陆游《成都书事》 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。

烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。

客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。 《明河》 明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人 陆游《成都行》 倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。

成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。

燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。

月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。

易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。 陆游《成都书事》 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。

烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。

客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。 杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 李白《上皇西巡南京歌》“水绿天青不起尘” 段文昌“重楼窗户开，四望敛烟埃。

远岫林端出，清波城下回。乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。”

杜甫《怀锦水居止》“万里桥西宅，百花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。

雪岭界天白，锦城曛日黄。” 杜甫《成都府》“翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤。” 张仲殊《望江南》：“成都好，蚕市趁遨游。

夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼，车马溢瀛洲。 人散后，茧馆喜绸缪，柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔，立马看风流。”

苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。” 韦庄“锦里蚕市，满街珠翠，千红万妆。”

《怨王孙》 田况《成都遨乐诗》“高阁长廊门四开，新晴市井。

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流水环抱的城市

成都是一座在水边长大的城市，汩汩的流水使成都人的性格变得温文尔雅而又充满浪花般的情趣。

很长一段历史时期，成都是名副其实的水城。威尼斯人马可波罗以元朝官员和旅行家的双重身份游历成都，他在游记中重点描绘了成都的江河桥梁，他站在成都的一座廊桥之上，看见鸟翅般翻飞的帆影，听见流水的淙淙声和划桨的泼喇声，脸上感到一股潮湿的风在轻轻吹拂。这时候他想起了自己的故乡，那一座泡在水中的华美之城。“两江抱城”的城市格局、秀丽的山川以及像草堂、武侯那样的人文古迹，都使这里的人充满了生活的情趣和机智。

成都的游乐文化因为水的滋养，变得特别浪漫、陶醉、喧哗。《蜀杌》描述后蜀时期成都的水上游乐胜景时说：“龙舟彩舫，十里绵亘，自百花潭至万里桥，游人士女，珠翠夹岸。有白鱼自江心跃起，腾空而去。”而任正一《游浣花溪记》更是极写游赏的盛况，满城士女“泛舟浣花溪之百花潭……架舟如屋，饰彩绘，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓弦歌，喧闹而作。其不能具舟者，依岸结棚，上下数里，以阅舟之往来”。

这样一座被水培育起来的城市，它一定气定神闲，不会具有暴虐的性格和很强的侵略性，它总是很谦逊地汲取外来的东西，然后像基因转变那样把别人的东西融化成自己的东西，为我所用。另一方面，水的柔韧和妩媚会使这座城市的人随和、机趣、不顽固、不排外，在自信的同时有一种谦逊的品格。

鲜花点缀的古都

成都的城市形象一直跟花有着千丝万缕的联系，有时候我甚至觉得离开了花，成都一下子就会黯然失色，变成另一座我所不认识的粗糙乏味的城市。

最早把花跟成都城市形象联系在一起的人，是五代时的后蜀主孟昶，他曾经在成都的城墙上“遍植芙蓉”，到了金秋送爽时节，城墙上五颜六色的芙蓉花都开了，“四十里如锦绣”，把一个秀美的成都城映照得无比浪漫温馨。因为这个典故，成都至今简称“蓉城”。据我所知，不在森严巍峨的城墙上放置刀剑枪炮等防御工具，而是种植娇艳的芙蓉花，这在中国建城史上是绝无仅有的特例。

到了宋代，成都的花跟寻常百姓的生活联系得更紧密了，海棠和梅花成为了宋代成都的“市花”。《益州方物略》描绘宋代成都的海棠时说：“蜀之海棠，诚为天下奇艳。”诗人陆游在成都做官的时候，有一次骑马从青羊宫至浣花溪路过，连绵不绝的梅花香气使他深深地沉醉了，他写道：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫至浣花溪。”可以想像，在一座鲜花盛开的城市中，人们的鬓发上、衣襟上、生活中都有花的映衬和陪伴。

成都的街头总有小贩提着一串串黄桷兰在兜售，两朵三朵用线贯穿。花有玉一样的质地，十步开外就已花香扑鼻。女人买来挂在衣襟上、鬓角上，男人买来挂在汽车的档风玻璃后面。到了冬天，卖梅花的人用自行车驮着一大束剪下来的梅枝沿街叫卖。成都人买上几枝回去插在花瓶里，根部用水浸泡着，半月之中，家中的香气经久不散。

休闲者的天堂

宴饮这个雅致的词语，可能会让人想起丰盛的菜肴、华美的人物和扑鼻的酒香。在这样的宴会上，一定是高朋满座，丝竹铮铮，许多有身份的人借吃饭的机会畅叙友情。不过，我这里说的宴饮有两层意思，一层意思是说成都的官吏历来有宴饮的雅好，第二层意思是说成都的百姓历来有吃喝玩乐的风气。在成都这样一座温柔富贵、润泽华美的城市里，物质极其丰富，环境极其优美，战争和灾难很难降临，人在这样的环境中会有一种本能的追求。杜甫有一句诗，描绘成都城的安乐之风：“锦城丝竹日纷纷，半入江风半入云。”杜甫这句诗没有批评成都人生活颓废的意思，相反，他对这样的生活方式挺赞赏。杜甫当时携家带口到成都来避难，在他的记忆中，中原是一片兵荒马乱、民不聊生的凄凉景象，而成都显现了太平盛世时的安逸和欢乐，因此他对成都这座城市有一种发自内心的热爱，他在成都度过的那几年是他一生中最值得珍惜的岁月。

享乐这个词，一经提出也是很容易遭人批评的。通过这个词，人们很容易联想到不思进取、贪图安逸等方面去。不过我对成都人的生活作风一向是持支持的态度，因为城市不是人群劳累奔波的竞技场，城市的使命是提供给人们一种舒适的生活环境。

成都人的游赏习俗历来兼有与艺术和经济贸易功能相结合的特点，它所反映的是一座城市旺盛的人气、丰富的物质和欢乐的精神源泉。时至今日，成都人依然保持着这种作风，正月初一游武侯祠、初七游杜甫草堂，正月、二月游青羊宫的灯会、花会……再加上名目繁多的小吃节、交易会，一座城市总有好玩好看的地方值得人们流连。

有一本书叫《岁华纪丽谱》，非常详尽地记录了唐宋时期成都人的宴饮和游乐生活。在这本书的序言里，有这么一段话：成都游赏之盛，甲于西蜀，究其原因，无非是成都平原地大物博，自古就有喜爱娱乐的风俗。遇到成都太守在岁末邀集百官宴会之时，还请得有戏班优伶吹拉弹唱。这段时间，成都城的百性也出来游乐，“士女栉比，轻裘玄服，扶老携幼，阗道嬉游”。这样的活动当然会吸引民间艺人前来表演，于是人们饱赏“四方奇技，幻怪百变”，看起来像一个盛大的庙会。

浪漫之都

成都是容易产生两情相悦故事的城市，这种故事的极端表现便是私奔。

成都最著名的私奔故事，是发生在西汉年间的司马相如和卓文君的私奔。司马相如是汉赋第一高手，可称当时的天下第一文人。这个土生土长的成都青年有一次到邛崃做客，引出一段千古流传的佳话。

两个私奔的人隐姓埋名开了一家酒店。到了唐代、宋代，仍有许多著名的文人在成都寻找那家著名的酒店，比如李商隐就曾经在成都的街头徘徊了很久，写下“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”的诗句。与其说敏感的诗人是在寻找一家酒店、一个让人倾慕的女子，毋宁说他们是在寻找成都的一种浪漫情怀---这种浪漫而坚贞的精神虽经时间的消磨，仍然激动人心。

成都美女薛涛的名声在唐代闻名遐迩，一方面是因为她的诗，另一方面是因为她写诗时所用的“载体”，也即著名的“薛涛笺”。在整个唐代以及中国历史上，没有哪一位女人像薛涛那么讲究诗的“载体”――这就是成都女人的格调。这是十种不同颜色的笺，薛涛可能根据馈赠对象的不同或心情的不同，而选择用某一种颜色的笺来写诗。《续博物志》上有一段话：“元和中，薛涛造十色笺，以寄元稹，稹于松花纸上寄诗赠涛。”两个诗人的寄诗活动非常浪漫，薛涛把自己的诗录在十种不同颜色的彩笺上寄给元稹，而元稹则把自己的诗用上好的松花纸抄录，然后再寄给远在成都的薛涛。薛涛一生中，曾经以诗与唐代近20位著名诗人唱和过，她之所以喜欢用“十色笺”，并不是因为她对谁特别倾慕，而是因为这个成都才女有这样的情调，换句话说，她喜欢这么干。

美女的产地

2003年夏天，北京《中国国家地理》杂志的编辑到成都约稿，就餐地点选在华兴街盘飧市。席间一名编辑谈起了他这个夏天对成都的感受。他说，我一进市区就觉得街上的伞特别多，不是交警们用的伞，也不是下雨时撑的伞，而是女人们支在自行车车把上的伞，有杏黄色的，有草绿色的，有的还带着荷叶边。全城的女人无论年老年幼，都在自行车前头撑一把伞，在太阳底下像风车似的招摇而行，这个现象让我感到很欣喜，像在酷热的太阳底下吃了一只冰淇淋。

站在成都的街头仔细打望，能发现成都女人跟别的城市女人有很大差异，那就是她们像薛涛一样有很多小的情趣让你迷恋不已。最显著的例子是女人们开的汽车，除了车的外形比较女性化、时尚化以外，你能发现车内的装饰很有情调。大部分的“女性汽车”里面挂满了布娃娃、狗熊、枕头等等装饰品，尤其是从车窗后面看的时候，那些或活泼、或憨厚、或顽皮的玩具除了带给你温馨的感觉，也带给你成都女人特别调皮的感觉。你会盯着那辆车望上半天，然后怅然若失地走掉。

美食的故乡

成都是全国有名的美食之城，饮食文化特别发达。凡是在成都住惯了的人，一旦离开成都到别的城市，他们最不适应的并非是气候、居住条件等大问题，而是那张熟悉成都美食的嘴开始反抗、挣扎、咀嚼，开始怀念起成都那些牵肠挂肚的美食美味来了。这是一张张训练有素的嘴，它们的味觉特别发达，它们的唇舌特别敏感挑剔，它们像香烟依赖者依赖香烟那样依赖成都吃的东西，这一点极难改变。

成都人都生了一张“好吃嘴”。他们宁愿把收入的很大一部分用于吃，而忽略掉其他方面的享受，这就使得成都街头的馆子成为城市的一大奇观。有餐饮一条街，有小吃一条街，没有哪一条街上找不到一两家像样的馆子。

成都人对滋味的崇尚几乎到了偏执的地步，上天赐予了他们一条与众不同的舌头，而成都人用这条舌头寻找中意的餐食。

成都作家洁尘写过一篇《何谓本能生活---以成都为例》的文章，其中最为精彩的部分当然就是写的成都人如何吃：“我们这个聚餐会上总有一些出差回来的人，嚷嚷着再不回来就要饿死了---因为外地没东西可吃。这种夸张在其他城市的人眼里看来，愤怒且匪夷所思，但在我们听来，却持一种理所当然且安之若素的态度。被成都美食霸占过的胃，到哪里都有曾经沧海难为水的凄惶……在成都，文人用在吃上的词汇使用率最为频繁的是“大汗淋漓”“酣畅淋漓”“通体舒泰”“大快朵颐”这类大开大合的词汇。”

茶馆甲天下

在成都，茶馆是一个具有家园意义的词语，各色人等在这个随意、开放而收费低廉的地方感受时间的流逝、生活的美好。没有哪一座城市的茶馆有成都的茶馆那么热闹，没有哪一座城市的人有成都人那么对茶馆怀着深厚的感情。茶馆是每一个成都人梦中的家园，没有茶馆的成都将跟没有美食的成都一样，会变得冷情、呆板、干涩、焦灼。

成都人在茶馆里喝茶其实不是真喝，他们仅仅只是借助茶馆这个舞台，干一些别的事情。我从来没有看见哪一位本土作家仔细描写过成都的茶艺，因为他们懂得成都的茶馆并不是品茶的地方。一家茶馆不在乎它的茶好茶坏，只在乎它的环境，看是不是古色古香，是不是一整天都能晒到太阳，院中是否有老树和藤架，是不是在河边，等等。相反，外地作家写成都的茶馆，一开始就是茶博士胳膊上能摞多少只碗，他们站在多远的距离用壶掺水而不溢出，尽是一些华而不实的东西，比方说贾平凹写悦来茶馆，余杰写大慈寺露天茶馆，都是这么干的。这说明外地人对成都茶馆的理解很不到位。要喝茶么，在家里一个人泡上一杯，慢慢品尝，何必往茶馆里去？

只因茶馆里有声色、有新闻、有闹哄哄的人声，成都人便要往茶馆里去。无非是会朋友、谈生意、打麻将、看足球赛事转播、洗脚、保健之类。一落座，服务员就会给你一条热气腾腾的毛巾，洗完手脸，吃点果脯点心，再慢慢悠悠地谈事喝茶不迟。

成都高档茶楼和低消费茶馆并存的事实，符合这个城市平民化的文化特征。这是成都人的一大优点，正如某位作家所言：成都的富人不骄横跋扈，穷人不自卑消沉。他们平等地坐在茶馆里，享受着这个城市带给他们的舒适和安逸。