成都武侯祠塑像（武侯祠画像）

成都武侯祠景点介绍

成都武侯祠景点介绍

武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。下面是我收集整理的成都武侯祠景点介绍，希望对您有所帮助！

成都武侯祠景点介绍

武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。

一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。

碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。步入二门，一座气势雄伟、宽敞的`刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。

出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。

出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》，现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。

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走进成都——武侯祠

武侯祠，位于成都市武侯区武侯祠大街，面积150000平方米，始建于公元221年，是纪念诸葛亮的祠庙，也叫孔明庙、诸葛祠、丞相祠等。由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成。1961年3月，武侯祠被公布为全国第一批重点文物保护单位。

汉昭烈庙门前右首有一巨石，上有启功题字“三国圣地”。

汉昭烈庙为硬山顶，面阔三间，檐下悬有“汉昭烈庙”匾额。左边山墙中间镶有国保碑。

唐碑亭

唐碑，全称为蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑，唐809年立，共1094字，由宰相裴度撰文，柳公权的之兄柳公绰书写，因文章、书法、刻技著名而称为“三绝碑”。

诸葛亮的《后出师表》。

笔力雄健洒脱，犹如天马行空、行云流水

文臣廊，檐下悬有“文华辅国”的匾额，廊内塑有14尊塑像，以庞统为首。

马良 （187年 222年），字季常，襄阳宜城（今湖北省宜城市）人，三国时期蜀汉官员。（左）

程畿（？—222年），字季然，东汉末年巴西阆中（今四川阆中西）人， 为益州牧。（右）

秦宓（？－226年），字子敕。 广汉郡绵竹 县（今四川德阳北）人，三国蜀汉时大臣、学者。（左）

杨洪（？―228年），字季休，犍为武阳（治今四川彭山县东）人，三国时期蜀汉官员。刘备定蜀，任为功曹。（右）

刘备殿为单檐歇山顶，面阔七间，进深四间，檐下悬有“业绍高光”的匾额。

明云纹双云耳三足铁鼎，口径77厘米、高125厘米。鼎口有两龙相对，昂头张口，前爪抓鼎口，后爪立鼎肩。而鼎身上的龙则腾云驾雾，怒目圆睁，龙须飘飘，鳞爪飞扬。

刘备端坐在一神龛内，全身贴金，头戴冕旒，双手执圭，面带微笑。两边各有一个侍者，一人捧玉玺，另一人捧宝剑。

关羽端坐在神龛内，全身贴金，头戴冕旒，双手执圭，俨然一副帝王像。

张飞也是全身贴金，怒目圆睁，神态威严，令人不可侵犯。旁边偏殿还有关平、关兴、张苞、张遵的塑像。

这是武侯祠经典的画面，只是人太多了，人头攒动，人山人海。檐下悬有“武侯祠”的匾额，这是著名的文学家、书法家郭沫若所题。两边的楹联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，体现了诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的高贵品质。

诸葛亮殿为单檐歇山顶，面阔五间，进深二间。檐下悬有“名垂宇宙”的匾额。

飞天纹双人耳四足铁炉，明代所铸，炉口长90厘米，宽72厘米，高131厘米。双耳为两相向军汉，身穿军服，肩部系巾，头梳双髻，很是俏皮可爱。炉身上铸有飞天人物像，飞天凌空飞舞，衣带飘逸，显得是那样的婀娜多姿，妩媚动人。

诸葛亮端坐在神龛内，羽扇纶巾，面目清秀、神态儒雅，不愧是一代名相，两边各侍一童子。

诸葛瞻，诸葛亮之子，擅长书画，官至卫将军。

三义庙，单檐硬山顶，清康熙年间，为四川提督郑蛟麟所建，包括拜殿、大殿和廓屋。

石碑一通，内容为明代李贽撰写的谒三义庙。

刘备塑像，温文而雅。

张飞塑像，神态威严。

关羽塑像，面目凝重。

廓屋里还有关于三国故事的画像石刻，刻法细腻娴熟，线条流畅，人物形象栩栩如生。关云长义释曹操。

云长延津诛文丑。

桃园内的刘备、关羽、张飞石雕 ，显得有些夸张和怪异。

刘备

关羽

一道弯曲的水道，河水清澈，成群的锦鲤在水中嬉戏，时而钻出水面，时而潜入水中。两侧则是绿树浓荫，奇花异草遍布其间。

一座小巧玲珑的假山，上面的石头是奇形怪状，形态各异，下面则长满了青葱的绿草。

惜字塔，高2.9米，六层六方形石塔，须弥座塔基。第一层空心，以上各层均为实心。

上面雕刻的人物生动逼真，惟妙惟肖。

一座精致的凉亭，亭角飞翘，游客在亭中休憩进食。

一道红墙，一丛翠竹，互相掩映，显得是那样的生机盎然。

听鹂苑

红墙竹影

两道鲜红的围墙，中间是迂回曲折的夹道，围墙旁边栽着一丛丛翠绿挺拔的竹子，阳光透过竹林洒下斑驳的碎影，清风拂来，竹林沙沙作响，疏影摇曳，人们仿佛来到了时光隧道，犹如童话一般。

惠陵山门（惠陵是刘备和甘夫人，吴夫人的三人合葬墓），面阔三间，檐下悬有“汉昭烈陵”的匾额。

神道，两侧是几对石像生

石兽，比例夸张、失调，威猛十足

文官，感觉像个老头，干瘪着嘴，眼睛倒是硕大无比。

墓碑上写着“汉昭烈皇帝之墓”，笔力苍劲。

封土堆高12米，周长180米，上面长满了苍翠的松柏。怀着虔诚的心绕墓一周。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红……”

备注：成都武侯祠 2021.10.3

成都武侯祠中的人物塑像，哪一个不是真实的三国历史人物？

武侯祠是四川成都最具盛名的三国旅游景点，这里目前供奉着五十尊人物塑像，这些人物均是三国时期蜀汉的能臣武将，但有一尊塑像却不是真实的三国人物，这个雕塑就是周仓。

说起周仓人们第一印象就是曾给关羽牵马坠蹬的那个士卒，后来成长为蜀汉的一位著名将领。但是周仓这个人物不管是在陈寿的《三国志》中，还是在南北朝时期裴松之的《三国志注》中均没有周仓的名字出现，另外司马光的《资治通鉴》里也没有此人的身影。若周仓真的是三国时期蜀汉的一位将领，那这些官方史料中应该都会有所记载，可是一一翻阅却查无此人。那真相只有一个，就是周仓不是三国中的真实人物。

既然不是三国的真实人物，那为何会在成都武侯祠出现周仓的塑像呢？这一切都要从明朝文学家罗贯中先生的《三国演义》说起。三国演义以三国时代为背景，经过作者的想象构思而成的一本小说书籍。因为这本书对后世影响极大，以至于不少人都认为《三国演义》中的故事情节均是真实的历史事件。其实不然，书中有不少人物和事件都是罗贯中老先生为了情节发展而杜撰出来，而周仓恰恰就是那个罗贯中笔下的人物。

据记载明朝早期武侯祠中只有八位塑像，后来统治者对祠中的塑像数量进行了增加，到清朝时期武侯祠塑像才达到五十位，也就是在清朝的这波增设中才增加了周仓的塑像。清朝曾经周仓的塑像，根据本人分析很大可能也是受到罗贯中的《三国演义》所影响。

成都武侯祠中蜀汉大将的雕像中少了哪一位功勋卓著的大将？

很多人在看了三国之后，对里面的各种英雄人物以及事迹充满了崇拜之心。不管是刘备的仁义，还是孔明的各种计谋，又或者是三方势力之间的各大战争，都吸引着众人去探索三国文化。

大多数去成都武侯祠游玩的人，都是奔着里面三国文化而去的，里面可以感受到特别浓烈的三国气息。祠庙的所有景观，都是经过三国的各种典故转换而来的。不过个人却觉得这个景观做得还不够完美，既然武侯祠里面的主题是三国，那么就应该把这种文化挖掘得更加全面深入才对，可是却少了一些什么。

这个祠庙里面有很多人物雕像，最吸引人驻足的自然是“五虎将”的雕像了，就算少了谁也不能缺少这几个，否则基本上就不叫三国了。

除了这五人的雕像之外，还有很多蜀汉时期的文臣：孔明、蒋琬、费袆、董允等人的雕像都在其中。

祠庙为三国的众将士特地设了一条走廊，走廊两边分别立了文臣武将共二十八尊雕像，左边立着庞统等十四尊文臣雕像，右边立着赵云等十四尊武将的雕像。张飞以及关羽的雕像都没设在此处，而是单独设立。如果大家仔细查看这些雕像，就会发现这些雕像当中少了一名非常重要的成员——魏延。

对于这名大将，可能有些人没那么熟悉。因为他虽然也是蜀国大将，但是蜀国不管是文官还是武将都有无数，再加上有孔明这个怪才，更是遮挡住了所有将士们的风头。

这位将领在武力方面也非常厉害，和泠苞对战时，在三个回合之内就收拾了对方，还是活捉。在这之前，另一位大将黄忠也曾经和泠苞交过手，打了十多个回合，也都没有打胜的意向，可见魏延的实力不可小觑！

大家以为这就是他最辉煌的战绩了吗，自然不是的，作为刘备手下的元老，早在刘备准备入川时，他就跟随在刘备身边了。

在攻打益州时，他也尽全力帮助刘皇叔抢夺地盘，立下了很大功劳，刘备对他更是信任有加，所以在攻下汉中的候，不顾他人的反对，坚决让这位将领守城。

在诸葛亮继续做刘备未做完的事情时，魏延已经成为蜀国的大将军了，当时整个蜀汉除了运筹帷幄的孔明之外，最大的便是魏延这位老功臣。

在单打独斗方面，黄忠确实非常厉害，可是如果要带兵打仗，绝对不是魏延的对手。

黄忠在行军时没办法让司马懿吃亏，但是魏延带兵打仗却可以让司马懿吃尽苦头。以魏延的才能，做一名小将领显然过于浪费，因为他的能力已经足够统帅三军了。

在蜀汉攻打曹魏时，魏延曾经出过一条计策，就是著名的子午谷奇谋，但是孔明的性格向来谨慎，觉得他所说的这条计策虽说好用，但是太过冒险，所以直接拒绝使用他的计谋。

论起战功，他的功劳可不单止帮助刘皇叔顺利入川，之后他在负责守备汉中的过程中，也基本上没有任何差池。孔明带着他北伐，同样立下了诸多战功。

既然这位将领功劳如此显赫，为何祠庙里面却没有他的雕像呢？

这个问题还是和孔明有关。魏延的实战经验和孔明的文化理论有得一拼，孔明对于这个人才也比较放心使用。所以孔明还没去世之前，魏延只要没在战场上牺牲，都足够安全。

但是在孔明死后，他的处境就危险了，因为孔明之所以敢放心用他，是因为可以压制住他。在他死了之后，朝中已经基本上无人压制得住了，所以从表面上看魏延的处境确实风光，实际上却不知道，有多少人正在磨刀挥向他。孔明在世之前对他确实比较重视，但是孔明更加注重权力能否顺利过渡。

为了不出现意外，孔明狠心的抛弃了这位大将，把权力交到了杨仪手上。杨仪和魏延向来都不对盘，以前因为手中权力不够，只能看着魏延高高在上。在孔明把大权交到他手上之后，很快就向魏延下黑手了，人家明明没有谋反之心，杨仪却偏偏告他谋反，最终让他在死了之后还遭到抄家灭族。

大家都觉得孔明是位忠臣，既然他放弃了魏延，后者自然就成了反贼了。后人在设立祠庙的时候，是秉着“忠君”的思维来的。魏延作为“反贼”，自然就没在祠庙里面了。可怜他一世忠诚，却因小人而落得如此。

成都武侯祠里纪念的是哪些人物，好玩吗

位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号的武侯祠，大概是三国名胜之中最为著名的一个。它不仅是首批国家文物馆之一，也被称为“三国圣地”，深受三国爱好者的喜爱。武侯祠占地约十五万平方米，分成三国历史遗迹区、西区和锦里民俗区三个部分。除了各具特色的建筑之外，其中最有名的要数祠中的塑像了。

武侯祠中究竟有多少塑像呢？据资料统计，武侯祠中一共有五十尊人物塑像，其中有四十尊人物塑像都是有名有姓的三国人物。这既有既有蜀汉的开国皇帝刘备，也有诸葛亮、庞统、蒋琬、费祎等谋士文臣，还有关羽、张飞、马超、赵云、黄忠这样的沙场名将。不过，在这四十尊人物塑像当中，却有一个人物却并非是三国时期的历史人物。那么，这个人是谁呢？这个人便是三国爱好者们熟知的周仓。

周仓不是三国时期的历史人物，得出这个结论有两个原因。首先是介绍汉末三国时期的史料中并没有提到这个人物。在西晋史学家陈寿所撰《三国志》及南北朝裴松之的《三国志注》中，均无周仓这个人物的踪迹。除此之外，诸如范晔的《后汉书》及司马光的《资治通鉴》当中，也没有出现过这个人物的名字。

那么，周仓这个人物是从何而来的呢？是不是《三国演义》作者罗贯中创造出来的一个人物呢？答案也是否定的。说起这个人物的出现，还要从宋元时期风靡一时的三国故事说起。

众所周知，在南宋末年开始，三国故事开始在民间流传，到了元代进入鼎盛时期。周仓这个名字就是在这个时候才开始出现的。元代广为流传的话本《三国志平话》当中，周仓这个名字首次出现。不过，该书中的周仓既不是后来《三国演义》当中的黄巾余部，也没有为关羽牵马坠蹬，而是蜀汉后期诸葛亮北伐大军中的一员普通将领。

在《三国志平话》当中，周仓被诸葛亮派去押运木牛流马运粮，结果被司马懿劫走了几匹木牛流马回去研究。之后，司马懿想仿制木牛流马，却一直无法成功。诸葛亮又派周仓在两军阵前嘲笑和戏弄司马懿。不明真相的司马懿还赠给周仓三十贯金珠和两匹好马，让周仓回去写出制造木牛流马的方法。

没想到，司马懿得到的是诸葛亮的亲笔信。诸葛亮在信中说：“自古将材，无五人会造木牛流马。尔为魏之名将，问我学木牛流马经，后人岂不笑耳！”直到此时，司马懿才明白这是诸葛亮故意在戏弄自己，气得将信件撕碎。

以上便是周仓最早的人物形象。不过，在元代大戏曲家关汉卿的笔下，周仓的形象有了极大的变化。在关汉卿杂剧《关大王单刀会》中，周仓终于摆脱了《三国志平话》当中诸葛亮部将的身份，变成了关羽的部下，并随关羽一起参加了鲁肃的“单刀会”。与《三国志平话》相比，《关大王单刀会》中周仓这一人物形象令人印象深刻。

当然，周仓这一人物形象的深入人心，最大的功劳还是罗贯中创作的《三国演义》。在《三国演义》当中，作者将周仓塑造成一位忠心耿耿的悲剧英雄，这也使得这一人物形象迅速受到民间的推崇。也就是从这个时候开始，一些关于纪念周仓的故事和传说纷纷出现。人们谈及关羽时，一定也不会忘记提到周仓。这里值得一提的是，也正是从明代开始，关于周仓的事迹才出现在一些地方志当中。

受到小说集民间故事的巨大影响，武侯祠中也终于出现了周仓这位虚构的“三国人物”。据《重建武侯祠碑记》载，早在明朝弘治年间，武侯祠中仅有刘备、诸葛亮、关羽、张飞、刘谌、诸葛瞻、诸葛尚和傅佥这八尊三国人物塑像，其中并无周仓。此后的数百年间，武侯祠的塑像数量有过几次变化，增加了庞统、赵云、马超等诸多的文臣武将，却一直没有周仓的塑像。

那么，武侯祠中的周仓塑像究竟是什么时候出现的呢？据《昭烈忠武陵庙志》载，清朝道光二十九年（公元1849年），周仓的人物塑像才开始出现在武侯祠当中。从这一沿革来看，也可以看出周仓这个人物并非是真实的三国历史人物，而是后人受到《三国演义》及一些民间故事、戏曲的巨大影响而增设的塑像。

参考书籍：《三国志》、《三国志平话》、《三国演义》、《重建武侯祠碑记》、《昭烈忠武陵庙志》