人口论（人口论提出者）

什么是人口论？

美国斯坦福大学人口学和生物学教授保罗·埃利希1968年，即“绿色革命”得名那一年出版了一部专著，名为《人口炸弹》。

这部专著受18世纪英国经济学家托马斯·罗伯特·马尔萨斯的人口论影响，认定“为全人类提供食品的长期努力已告失败”，预言全球数以亿计人口将在20世纪70年代和80年代死于饥荒。

涉及正在发起“绿色革命”的印度，埃利希写道：“我至今没有遇到熟悉情况的任何人，认为印度能在1971年实现粮食自给自足。”

他坚持认为，“印度在1980年以前不可能养活2亿以上的人口。”

对正在推动南亚次大陆国家印度和巴基斯坦发起“绿色革命”的诺曼·欧内斯特·博洛格，埃利希颇为不屑：“那个人，也就是博洛格，对粮食生产所面临各种问题的严峻程度没有任何了解……没有人可以对生产（全人类）所需要的粮食产生任何重大影响。”

时隔32年，即2000年，博洛格告诉美国《理智》月刊记者罗纳德·贝利，埃利希所言是他当时受到的“最严厉批评之一”。

然而，《人口炸弹》成为了国际畅销书，作者埃利希也因此成为知名人士。

相比之下，即使在1970年获得诺贝尔和平奖之后，博洛格依然不为多数美国人所知。美国媒体20世纪90年代末报道说，博洛格如果走在大街上，每100名美国人中恐怕难有一人会认出他。

以人口论为依据对“绿色革命”提出的异议或许隐含一种不便说出的观点，即增产粮食徒劳无益，实际效果是延缓对人口规模施以控制。

事实是，印度1971年接近于实现粮食自给自足，而全球范围内除非洲大陆以外，多数地区以后几十年再没有因为非战乱和非自然灾害因素而出现大规模饥荒。

再版《人口炸弹》之际，埃利希删除了预言印度粮食产量和全球饥荒的内容。据美国《国际先驱论坛报》2004年报道，埃利希表示，他为实际状况打破了他专著中的悲观预测感到“惊奇和高兴”。

博洛格1970年领取诺贝尔和平奖时承认，“我们正在应对两股相互对立的力量，即涉及粮食生产的科学力量和涉及人口增殖的生物力量。”

他当时预言，世界农业生产将有能力满足2000年全球人口对粮食的需求。2000年，他再次预言，凭借现有技术以及处于开发阶段的新技术，人类有望在2025年满足预计届时83亿人口的粮食需求。他解释说，他所作预言不会超出一定的时段。

马尔萨斯人口论的基本观点是什么？

马尔萨斯人口论的基本观点是生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律，只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会“下层”，才能削弱这个规律的作用。

人口原理

马尔萨斯在《人口原理》从两个前提出发：第一，食物为人类生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，但几乎保持现状；在这两者中，人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为巨大。

人口在无所妨碍时，以几何级数率增加，即以1、2、4、8、16、32、64、128、256、512的增加率增加；生活资料将以1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的算术级数增加率增加。

在两个世纪以内，人口对生活资料的比例将会是256:9，在三个世纪以内，将会是4096:13。人口繁殖力与土地生产力这两个力，显然是不平衡的，而大自然法则，却必须使其结果趋于平衡。

当人口增加超过了生活资料的增加，自然就会发生贫困和罪恶来限制人口增加。

马尔萨斯在《人口原理》第一版中把自己的理论归结为三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡”。

在《人口原理》第二版中，马尔萨斯提出了所谓道德抑制，即无力赡养子女的人不要结婚，并且在婚前要保持贞操。

如果不实行道德抑制，那么由人口增殖超过生活资料增长而产生的贫困和罪恶就无法避免。

他把原先提出三点结论改为人口必然地为生活资料所限制。只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力而又显著的抑制的阻止。

这些抑制和那些遏止人口优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的节制，罪恶和贫困。这就是支配人类命运的永恒的和自然的人口规律。

马尔萨斯人口论的内容

马尔萨斯（Thomas Robert Malthus,1766-1834）,英国资产阶级庸俗经济学家、牧师和教授.马尔萨斯主义（Malthusianism）是英国资产阶级经济学家马尔萨斯在《人口原理》一书中所创立的人口理论体系.

马尔萨斯人口论是马尔萨斯于1798年所创立的关于人口增加与食物增加速度相对比的一种人口理论,其主要论点和结论为：认为生活资料按算术级数增加,而人口是按几何级数增长的,因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律,只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’,才能削弱这个规律的作用.把资本主义制度所造成的一切问题和灾难归结为人口过剩的结果.

我国最早提出人口论的学者是谁

我国最早提出人口论的学者是洪亮吉，出自清代学者洪亮吉的《治平篇》，《治平篇》讨论的是与人口有关的问题。他认为人口增长过快会对社会稳定会造成负面影响，对经济发展也会带来不安定的因素，因此向当时的统治阶层提出，应适当调剂人口规模。

洪亮吉（1746～1809年），字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士，江苏阳湖（今江苏常州市）人，清代经学家、文学家，毗陵七子之一。祖籍安徽歙县，生于常州。乾隆五十五年，高中榜眼，授翰林院编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍守伊犁。次年，诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还家中，居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。

扩展资料：

《治平篇》一开始即摆出了这人口一矛盾现象，接着以房屋田地为例加以说明：随着人口增长，必然使得粮食消费与住房条件出现困难，并且日益尖锐。即使往时闲地尽行开辟，空房尽行居住，也远远不能满足这种需求的趋势。更何况不少的房屋田地为少数人所占据，人口遽增，贫富不均，这就势所难免地造成死亡相继的惨象。

退一步说，虽然人口在灾难中大量地死亡，国家统治者也尽可能地进行调剂，但毕竟都有限，不足以缓和人口增长带来的困难。最后，作者指出，人口的增长超过了自然条件与人为补救措施的限度，天地与君相都无能为力，这就隐伏着危机。

参考资料来源：百度百科——治平篇

马尔萨斯人口论到底是什么，为何引起大家广泛争论？

马尔萨斯对人口问题的基本看法。他认为人口扩散的力量要强于土地来生产人类生活的力量，并且他断言人口的几何增长速度为1、2、4、8、16、32，在没有障碍的情况下，在以1,2,3,4,5,6的算术级数增长的情况下增加生活.当人口增长超过生活手段的增长时，将发生贫困和犯罪，并且必须限制人口增长以保持两者之间的平衡。

他将人口理论归纳为三个命题：①人口不可避免地受到生存的限制。 ②只要生活资料不断增长，人口就必须增长，除非遭到某些非常有力和重大的压制。 ③所有这些限制都归结为道德节制，贫穷和邪恶。他认为，这三点是指导人类命运的“人口自然法则”的基本内容。

马尔萨斯根据上述基本观点得出了一些结论：①贫困和犯罪是人口法作用的结果，而不是社会经济和政治制度的结果。 ②只有私有制才能消除人口过多的增长。 ③工人的工资受人口法律的约束，工资水平随人口的增加或减少而变化。 ④扶贫法促进人口增长。以上结论充分体现了马尔萨斯人口论为资本主义制度辩护的实质。该理论基于土地收益递减规律。人们认为，由于土地收益递减规律，粮食生产只能以算术级数增加，而不能跟上几何级数增长的人口需求，这就是“人口的永恒自然定律”。

马尔萨斯的人口理论的错误在于，它抛弃了社会制度，并从生物学特性和与现实脱节的假设中抽象地解释了人口定律。

马尔萨斯人口理论是马尔萨斯提出的关于人口相对增长和粮食相对增长的人口理论。其主要论点和结论是：相信生活方式在算术级数上增加，而人口在几何级数上增加。因此，生计手段的增长不能跟上人口的增长，这是自然而永恒的法则。只有通过饥饿，繁重的劳动，婚姻限制和消除社会“下层阶级”的战争，才能削弱这项法律的效力。资本主义制度引起的所有问题和灾难都是人口过剩的结果。

马尔萨斯的“人口陷阱”意味着人口是经济增长的障碍，经济增长必须同时带来人口增长。直到人均产出，即人均收入和扩张，才能维持人的最低生活水平。直到那时，人口才停止增长。一旦经济增长，人口也随之增长

新人口论有哪些主要内容？

《新人口论》内容精要：我们翻开这本薄薄的但又分量十足的《新人口论》，便会惊讶于书中的思想与价值竟然与我们的现实贴得这么近。

到21世纪中叶为止，人口问题将一直影响着我们社会的发展，当我们谈到中国国情时，第一句就是：人口众多，由于带来的人多地少的矛盾、能源短缺和水资源不足、人口压力产生就业难问题，以及产生了妨碍生活水平和教育程度提高、住宅紧张、青少年犯罪等问题，使我们认识到，解决人口问题是关系到能否早日实现现代化的不可忽视的问题。

马寅初正确地估量了当时人口的发展状况，并以此为立足点和出发点，阐述了“新人口论”的中心论点：控制人口的数量和提高人口的质量。

这个中心论点解决了这样一个矛盾：先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾。

马寅初用具体数字说明中国人口增加的速度。他说，1953年，国家曾经对全国人口进行过一次深入的普查，并且得出中国人口的增加率平均每年22‰。建国以来，国家在各方面都有很大的变化，如就业的人多了，组织家庭比过去容易了；妇女在产前产后都有休假，加上保健事业的发展，婴儿和母亲的死亡率大大下降；内战消灭了，人口大量死亡的现象已经没有了；还有社会环境改变了，许多尼姑、和尚也结了婚。这些条件都是人口增加得快的原因。因此，他认为中国的人口这样增长下去，50年后就是26亿，因此他主张在实行计划经济的同时，必须实行计划生育。

遗憾的是，马寅初提出的“计划生育”直到20世纪70年代后期才真正实施起来。

当我们国家确定“计划生育”这条国策时，西方许多国家都在抓我们的辫子，说我们的“计划生育”是侵犯人权，这种论调，首先没有认真分析我们的政策，其次带有某些不可告人的目的。

按照马寅初的观点，我们的“计划生育”政策正是尊重人权的一个重要措施。

“人权首先是让所有的人都能吃饱饭”，如果我们不控制人口，任人口肆意增长，让更多的人饿死、冻死，那才叫侵犯人权呢！

另外，马寅初还提出了“普遍宣传避孕，切忌人工流产”的观点。

他认为人工流产是应该坚决反对的，要说侵犯人权，人工流产是有点这个意思，但我们要杜绝人工流产，马寅初说，既然已经怀孕，“人”形成了，“他”就应该有生的权利，把他杀掉，就是犯罪。父母杀子女，这成什么话！同时，人工流产对母亲的健康也会带来不好的影响。他还认为，如果赞成人工堕胎，就会把避孕意识冲淡了。

为了有效地控制人口增长，马寅初当时提出了他的主张，这些主张在那时是从实际出发，切实可行的，是科学的。

第一步要依靠普遍宣传，要破除宗嗣继承观念，破除“早生贵子”、“不孝有三，无后为大”等封建残余思想。第二步，“待到宣传工作收到一定的效果以后，再行修改婚姻法”，实行晚婚，“大概男子25岁，女子23岁结婚是比较适当的”。第三步，如果“婚姻法修改之后，控制人口的力量还不够大，自应辅之以更严厉更有效的行政力量。”

《新人口论》中还提到了“提高人口质量”的问题，原理大家都明白了，但实际上又如何呢？

中国实行计划生育已经二十年了，人口增长得到了缓解，但不能不看到，真正得到缓解的是城市，因为城市居民文化素质高，观念上、行政上都容易转变和实施，而往往在贫穷的农村地区，“愈是贫穷——人口生产愈多——无法接受教育——愈是贫穷”的恶性循环还在延续。

马寅初强调一定要把质与量配得适当，这一点上对于我们现在的“计划生育”国策不能不说有强调的必要。

《新人口论》中的所有这些观点曾经被说成“地地道道的马尔萨斯主义”，理由是他把人看成了消费者，没有首先想到人是生产者，是“见口不见手。”而实际上，马寅初可比马尔萨斯高明多了，他还对马尔萨斯人口论作了批判。他指出“马尔萨斯写人口的本意，就在于从理论上维护资本主义制度及政府”；另一个根本不同之所在，马尔萨斯鼓吹用战争、瘟疫和饥饿等手段来消灭现有人口，而马寅初主张从人性出发，科学地引导，使人口渐渐地减少。

马寅初的真知灼见是划时代的，从根本上促成了中国经济的发展，就这点而言，又有几人能与马寅初相比？