明心见性的意思 道教明心见性的意思

明心见性什么意思

明心见性的意思是指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性），指率真地表现心性。

一、明心见性的拼音和来源

1、拼音：míng xīn jiàn xìng。

2、来源：汉代佛教。

二、明心见性造句

1、儒以穷理尽性，释以明心见性，道以修真炼性。

2、自评是一以贯之又有所升华，称得上是明心见性，透过现象看本质。

3、明心见性论中国文字语言，内涵丰富，言简意深。

4、没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：“相忘于江湖”。

5、绕着护城河晃荡，走着走着，不见得就是明心见性，却醺醺然有入画的冲动。

6、我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。

7、诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。

8、洞真，通玄达妙，明心见性；洞玄，穷极变化，通天彻地；洞神，普度众生，功德入圣。

9、缓一缓节奏，来沉思默虑、明心见性；停一停脚步，来放下包袱、轻装上阵。

10、佛祖也说，人人皆有佛性，只要明心见性，人人可以成佛；人与人之间是平等的，悟道只有先后、顿渐之分，并无优劣和等级之别。

11、佛教以一切众生皆有佛性的假设，来说明明心见性以实现和世界共通的可能性，而儒家则通过“诚”——真实无妄的澄明心灵来实现与世界的共通。

12、我们知道明心见性，即心即佛。

13、血劫既出，生灵涂炭；从善如登，从恶是崩；明心见性，十载悟道；缘尽宝殿，直追本心；自龙背来，从云山去；痴行天下，得道于渊；聚则成形，散则成风。

14、我们若真的想学佛，就应追求明心见性。

明心见性的意思

明心见性的意思：

心：思想感情。性：本性。原为佛教用语，指清除世俗杂念，大彻大悟，尽显人的本性。后泛指领悟人生，了解人生的真谛。

拼音：míng xīn jiàn xìng

明心见性的造句：

1、洞真，通玄达妙，明心见性；洞玄，穷极变化，通天彻地；洞神，普度众生，功德入圣。

2、二禅相同之处,皆能明心见性,成佛作祖。

3、没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：“相忘于江湖”。

4、自评是一以贯之又有所升华,称得上是明心见性,透过现象看本质。

5、血劫既出,生灵涂炭;从善如登,从恶是崩;明心见性,十载悟道;缘尽宝殿,直追本心;自龙背来,从云山去;痴行天下,得道于渊;聚则成形,散则成风。

6、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。

佛教里的“明心见性”是什么意思？

字面的上的意思就是：发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。

在佛教中，明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖尚是白衣，怎么有资格将祖师衣钵拿走呢？他很不服气，就去追赶。

追上后，六祖将衣钵放在石头上。但衣钵是祖师传下的，不是谁想拿就能拿得动的。慧明拿不走衣钵，顿感自己鲁莽，就请惠能大师出来：“我是为求法而来，不是为衣钵而来。”六祖说：“既是为求法而来，那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。

禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。

扩展资料

佛家提出来的明心见性，以这个为宗旨。学佛的为什么要剃光了头出家？不是去玩的，是去追究生命的问题，人的本性的问题。什么是明心呢，我们人怎么有感觉知觉，怎么有情绪，有思想，它们是怎么来的？

这个生命有没有过去，现在，未来？现在西方文化从生理、医学上认为知觉感觉是脑的问题，可是这个研究方向，快走到尽头了，这个问题很大。将来西方人，研究认知科学与生命科学，恐怕又走到我们的老路，就是佛家提出的明心见性。

生命的本性如何去知道呢？这靠知识，在哲学里头。我们晓得文化里有唯心哲学和唯物哲学。在唯心、唯物之外，还有一个学问很大，在中国佛学叫唯识。人为什么有知觉，情绪思想，他们是怎么来的？生命有没有过去、现在和未来？

心怎么去明，性怎么去见？中国禅宗里有一个非常有名的故事“释迦拈花，迦叶微笑”。这是唐朝的时候禅宗刚开始兴盛发展，譬如说庙子上和尚敲木鱼、吃斋、念经，这些都是形式，不谈，我们谈它的内容中心，所以禅宗的文化在中国叫“教外别传”四个字。

在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，直接指向明心见性，叫“直指人心，见性成佛”。换句话，禅宗是印度文化和中国文化接轨，产生的新的东方文明，有“直指人心，见性成佛”这么一个伟大的目标

明心见性是什么意思

明心见性的意思如下：

1、佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。

出处：《西游记》第八十回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”

2、指率真地表现心性。  

出处：《红楼梦》第一一五回：“他说了半天，并没有个明心见性之谈，不过说些什么‘文章经济’，又说什么‘为忠为孝’。”

明心见性解析

明心见性简单说就是破执去惑、放下一切无明烦恼等，回归本具的清净自性，开般若智慧。至于如何破执去惑方法就很多了，可以参考自己的根机或者善知识的推荐，去选择适合自己的方式方法，来提高自己的觉知能力。

有没有明心见性，你可以对境、对事、对物来考验一下自己。譬如：你遇破烂的环境起烦恼，说明你还有好坏之分；见他人的观点、见解有分歧，说明你还有人我是非、对错之分；不吃自己不喜欢的食物，说明你还在执着贪欲。

什么是明心见性

明心见性的意思是心：思想感情。性：本性。原为佛教用语，指清除世俗杂念，大彻大悟，尽显人的本性。后泛指领悟人生，了解人生的真谛。

拓展资料：

见性并不等于成佛，印光大师开示——

有人说：“禅宗明心见性，见性成佛的道理，不是很好吗？”殊不知见性成佛，是见到自性天真的佛，叫做成佛，并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢？因为宗门下的人，工夫用到开悟的时候，就知道他自己的真性，原来是和佛一样，所以叫做见性成佛。但他的粗细烦恼，丝毫尚未断，不过能常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近。假使是失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来，比他人更要厉害。

因为他的烦恼里头，有开悟的力量夹杂着，就变做狂慧，所以造业的能力，也异常的猖獗。这样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。所以已经开悟的人，更要加工进修，时时觉照。等到见、思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。类如前朝的五祖戒，和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。覆辙[1]昭然，是不可不知的。若说真成佛，更加差得很远了。