迎春桃 迎春桃花牡丹荷花都在春天开放吗

中国有“国花”吗

不是牡丹虽然曾经有人提议过民间甚至国家机构都评选通过了“牡丹为国花”的建议但是我国从来没有将任何一种观赏类植物设定为法定国花也就是说中国目前没有国花 以下是新浪爱问关于国花问题的回答注意结果不是国家肯定的只是群众性的。 中国花卉资源十分丰富有二三千年的栽培历，是世界多 种名贵花卉的起源中心具有“世界园林之母的誉称中国传 统名花，如梅花牡丹菊花兰花杜鹃花、山茶花等，早巳 在世界上享有盛誉，在国内更影响深远，与我国悠久而丰富灿烂 的文化艺术有着密切的联，使历代诗词和绘画出现了异彩纷呈、 群芳斗艳、姹紫嫣红的灿烂局中国花卉文坛一派繁荣景象 在众多的名花中究竞哪—种或几种花卉最能代表中华民族 的精神特色，作为国家安定民族兴旺的象征，从而推动两个文 明建设振奋民族精神，树立民族进取心和自豪感！有待广大人 民群众认真思考选择 回顾近代史中有所记载的不论是大清帝国末年宣布以牡丹 为国花；抑或是1929年前，国民政府内政部与教育部联合通令 全国，宣告以梅花为国花的历都是由上而下的命令行动。 新中国成立之后由于种种原因未能确定国花。党的十一 届三中全会以来随着我国改革开放经济的发展社会进步和人民群众对于文化的需求不断提高，议论评选国花的呼声悄然四 起。 回顾l981年秋冬之际—些著名的植物学家大力支持，倡议 全国开展国花问题的讨论为此l982年《植物杂志》受中国植 物学会的委托开展了评选我国国花的讨论。新华社、中央电视台、 中央人民广播电台相继作了宣传介绍，从而在广大人民群众中引 起了强烈的反响。从儿童到老人为评选国花赋诗作画，洋溢着深 厚的爱国主义热忱和对追求美好未来的心情。1983年10月在中 国植物学会成立五十周年代表大会上，全体代表400余位植物学 工作者，以热爱祖国的激情，向全国人民代表大会常务委员会提 出建议，望能及早正式确定我国国花；并根据广大群众的要求，建 议当选国花可由梅花牡丹菊花荷花四种花卉中考虑。他 们还建议在确定我国国花的同时，推动各省市自治区确定 省花 区、市花把爱国和爱家乡结合起来使我们的国家成 为鲜花绚丽的乐园 十多年来，已知有140多个城市有了自己的市花、市树，这 些城市把市花、市树与城市经济建设、环境保护和美化城市紧密 结合，促进了环境改造和经济建设。各地以花为媒举办市花展览、 国际性花节或学术会议，直接推动了绿化建设和花卉生产，从而 带来了经济的繁荣。 全国有3个直辖市，24个省，5个自治区，地级市有192个， 县级市382个，地区(蒙)118个自治州30个县1596个自 治县120，旗51个，自治旗3个特区3个台湾省7个地级市 16个县。至今大多数市、县还没有确定代表当地特色的市花市 树。如果在今后几年内所有市、县、镇都能有各自的特色市花市 树，对美化祖国、绿化祖国，将具有何等重大意义。 近年来，群众普遍希望中国植物学会、中国林学会、中国园 艺学会、中国花卉协会及有关报刊发起能进一步深入宣传国花的 重要性，歌颂祖国的一草一木万众齐心选出自己心目中的花作 为伟大祖国的国花。 1994年9月2日中国花协在人民大会堂召开新闻发布，宣 布在全国开展评选国花活动，全国人大副委员长陈慕华作的题为 “让国花尽早涎生”的讲话中指出了通过评选国花的意义： (1)激发广大人民群众热爱祖国、热爱家乡的热情。通过歌 颂祖国的花草树木选出心目中最喜爱的花卉来表达自己对祖 国、对家乡的热爱 (2)鼓舞人们投身于建设祖国、建设美好家园的事业中。花 卉不仅具有经济效益，而且具有独特的社会效益和环境效益。藉 这次评选国花活动，推动各个城市逐步把自己的市花、市树确定 下来，对绿化祖国、美化家园的作用就会更大，我们的祖国就会 成为—个绚丽多彩的百花园。 (3)进一步提高对发展花卉业重要性和必要性的认识。花卉 在我国农业中是一项古老而新兴的产业，我国花卉栽培历史长达 3000年之久。十一届三中全会后，花卉事业蓬勃发展，逐步成为 一项新兴产业；花卉与人们的日常生活关系越来越密切；人们生 活工作环境改善了，精神面貌也就大不一样。但目前很多人对这 方面认识不足，需要进行大力宣传，使各级领导、部门重视和支 持花卉业的发展。 (4)普及花卉知识，培养爱花养花兴趣提倡爱花养花 是社会文明与进步的标志我国素有爱花、养花的优良传。经 过园艺家多年辛勤培育梅花、牡丹、菊花兰花月季杜鹃、 茶花、荷花、桂花、水仙等十大名花闻名世界，成为园艺领域的 瑰宝。通过开展评选国花，要让人们对花卉有更多了解，培养爱 花、养花兴趣，推动花卉进入干家万户 根据1994年全国人大八届二次会议第0440号关于尽快评 定我国国花的建议”议案，批转农业部办理，责成中国花卉协会负责具体组织中国花协即在全国有领导有组织地开展了广泛深 入的评选国花活动。成立了国花评选领导小组，经专家小组讨论 确定了我国国花评选条件为： (1)栽培历史悠久，适应性强，在我国大部分地区有影响，在 国际上居领先地位。 (2)花姿、花色等特性能反映中华民族优秀传统和性格特征。 (3)用途广泛，为广大人民群众喜闻乐见，具有较高的社会、 环境和经济效益。 自中国花协有组织有领导地在全国各地开展了国花大讨论以 来，《中国花卉报》陆续刊登了许多著名人士及广大群众对推选国 花展开了热烈讨论的消息。据《中国花卉报》刊载，已提名作为 中国国花候选花的种类有：梅花牡丹菊花兰花月杜 鹃花、山茶花荷花桂花中国水仙花、石榴、腊梅迎春桃 花、映山红君子兰萱草金花茶金边瑞香紫薇桅子花珙桐(鸽子树)一串红与英蓉花等数十种之多。经过近十个月讨 论，已经圆满完成任务。 根据31个省区市(包括深圳特区)上报结果，赞成一国—花 (牡丹)的有l8个省，占58．06％。赞成一国四花(牡丹、梅花、 菊花、荷花)的有11个省，占35．48％。有2个省提出新的四花 方案，即以兰花换荷花，占6．45％。全国国花评选领导小组经过 认真研究，一致同意“牡丹”为我国的国花。其他呼声较高的兰 花(春)荷花(夏)菊花(秋)梅花(冬)为中国四季名花。 如此，兰(春)荷(夏)、菊(秋)梅(冬)四季分作韶华主， 总领群芳是牡丹。国花与四季名花形成众星捧月的态势，岂不更 能反映我中华民族繁荣昌盛、清廉坚贞、高尚的精神。 上述评选结果及详细情况，按程序由农业部上报。群众性的 国花评选活动暂告一段落。 国花 中国国花牡丹 智利国花百合花 英国国花玫瑰(月季) 意大利国雏菊 新西兰国花桫椤、银蕨 新加坡国花卓锦·万代兰 西班牙国花石榴 坦桑尼亚国花丁香花 泰国国花睡莲 孟加拉国花睡莲 埃及国花睡莲 日本国花樱花 墨西哥国花--仙人掌 美国国花山植花玫瑰 肯尼亚国花肯山兰 荷兰国花郁金香 土耳其国花郁金香 韩国国花木植花 法国国花莺尾 俄罗斯国花向日葵 德国国花矢车菊 澳大利亚国花金合欢 巴西国花--热带兰毛蟹爪兰 其他更多…… 阿富汗：郁金香 阿尔及利亚：鸢尾澳洲夹竹桃 阿拉伯联合酉长国：孔雀草百日草 阿根象牙红 奥地利火绒草 阿扎尼亚卜若地 比利时杜鹃花月季虞美人 不丹绿绒蒿 玻利维亚坎涂花 保加利亚突厥蔷薇 缅甸龙船花 哥伦比亚三向卡特兰 哥斯达黎加卡特兰 古巴姜花 丹麦木春菊 厄瓜多尔丽卡斯特兰 埃塞俄比亚马蹄莲 斐济扶桑 芬兰铃兰 希腊香堇 洪都拉斯香石竹 列支敦士登橙花珠芽百合 匈牙利郁金香 印度荷花 印度尼西亚毛茉莉 伊拉克月季 伊朗突厥蔷薇 钟花郁金香 爱尔兰白车轴草 以色列： 银莲花 柬埔寨睡莲 拉托维亚牛眼菊 立陶宛芸香 圭亚那睡莲 利比亚石榴 老挝鸡蛋花 卢森堡月季 朝鲜：迎红杜鹃 马达加斯加旅人蕉 马来西亚扶桑 马耳他矢车菊 摩洛哥月季、香石竹 尼加拉瓜姜花 尼泊尔树杜鹃 摩纳哥香石竹 巴基斯坦素磬 秘鲁：向日葵坎涂花 菲律宾 毛茉莉 波兰 三色堇 葡萄牙 熏衣草 罗马尼亚狗蔷薇 瑞士火绒草 南非匍匐卜若地 瑞典 铃兰 危地马拉 丽卡斯特兰 津巴布韦 嘉兰 市花 北京菊花 三明杜鹃 洛阳牡丹 济南荷花 南京-梅花 绍兴兰花 漳州水仙 泉州刺桐 杭州桂花 香港-紫荆 栆庄石榴 上海玉兰 天津月季 武汉梅花 徐州紫薇 福州茉莉 广州-木棉 台北杜鹃 昆明山茶 沈阳玫瑰 成都-木芙蓉 长春君子兰 厦门三角花 湛江洋紫荆 凤凰木 东川白玉兰 镇江腊梅花 岳阳栀子花 哈尔滨紫丁香 张家口大丽花

求采纳

对联起源

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联起源秦朝，古时称为桃符

桃本来是作为一种植物而被认为有避邪作用的。《玉烛宝典》引《典术》说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼，所以作“桃板”著于户(《太平御览》所引《典术》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。从桃枝、桃杖到桃人梗，桃有一个人格化的过程，同时也是一个神格化的过程。桃板、桃符的出现正是两种过程合一特别是转变的集中体现之物。虽然资料中无南朝或更早之桃板上有字、画的记载，但是桃板，这种加工平整的东西，桃的避邪作用只是作为属性存在，它一定另有目的，根据后来文献中所记桃板上画神荼、郁垒像并写二者名字的事实，可以推断，桃板一出现可能就有图或字，或二者兼而有之。所写所画也应当是神荼和郁垒。最初桃枝、桃梗和执鬼神神荼、郁垒是两回事。一旦在桃板上画神荼、郁垒像，写上名字，就使二者合一。桃符既是原来的桃梗，又可以代表画有图形的桃板，二者有区别，也混同，在混同的情况下．桃符也就成了神荼、郁垒的代名词。

至少可追溯到五代末宋初蜀主孟昶桃板题字的著名故事。宋张唐英的《蜀梼(táo)杌(wǜ)》记载，孟昶(chǎng)降宋前一年(乾德三年)的除日，让翰林学士幸寅逊在寝门的桃板上题字不如意，于是亲自题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。果然新年降宋，吕余庆为成都知府，而长春是宋太祖诞生13的嘉号，应了孟昶所题，成为亡蜀先兆。宋黄休复《茅亭客话》卷一也记载了这个故事，还说“每岁除日，诸宫门各给桃符一对，题‘元享利贞’四字”。看来题写一年平安词是恒例。这个故事告诉我们，除了以往桃板、桃符主要用于辟恶外，可在上面写迎春纳福的吉利祝词，这是桃符性质的重要改变。关于此点，唐末韩鄂的《岁华纪丽》说，门署桃板是为了“纳庆”，可为注脚。 宋代桃符的迎春纳福性质更加明显，北宋《岁时杂记》说：桃符之制，以薄木板长二三尺、大四五寸为之，除了画图像外，“或写春词或书祝祷之语，岁旦则更之”。在长方形桃板上书写春词和祝福语已是桃符的一种类型。南宋高宗时修《嘉泰会稽志》卷一三也说“桃牌书左神荼、右郁垒，亦或书他语，门左右设之”。南宋时代的《梦粱录》除此记载外，市场上还卖“迎春牌儿”，除夕要“贴春牌”。看来“春牌”是迎春桃牌之意，是一种新型的桃符。桃符也就变成了两种类型。 这种桃木板所制春牌，到了明代一般成为纸制，且名为“春帖”。制作材料的改变，使春帖脱离了桃符旧制，成为独立于桃符以外的一种饰品。嘉靖福建《汀州府志》记载了桃符后，接着写到：“春帖：大夫之家俱用五色笺书联句，以贴于门或厅堂柱间，虽工贾亦买而贴之，以见除旧布新之意。”春帖又有“春对”、“春联”、“门联”等名称。其中“春联”一词，成为清代的流行用语，一直沿用到今天。 春联所贴之处，前引福建《汀州府志》说是在门或厅堂柱间，不太具体。明《月今广义》的记载更为详细，说除夕更换春帖、柱联、门额，在堂轩楣枋贴宜春、福、祷、寿等字。春联的内容，据《清嘉录》所载，“多写千金、百顺、宜春、迪吉、一财、二喜及家声、世泽等语为门联。咸集《葩经》吉语、唐宋人诗句为楹贴”。

描写春天迎春桃梨的句子

春天来了，燕子从南方归来了，它一身乌黑亮丽的羽毛，一双俊俏轻盈的翅膀，在天空中啄着树枝准备回家重新建巢。我仿佛听见它说：“我又可以搬新家了，我好快乐啊！”

杨柳吐出了绿色的新芽我来到小河边，看见堤岸上，充满了生机与活力，夏天的时候，人们就可以靠在它的身上乘凉了，它是多么快乐啊！我听到了溪水“叮咚叮咚”地唱着欢快的歌儿，我问：“小溪，小溪，你要到哪里去？”小溪说：“我要流到小河里，在路途中我可以滋润田野，湿润土地…我能为人们做出点儿贡献我很快乐！”

我来到了一座花园里，万紫千红的花儿，粉的似霞，白的如雪，红的似火，可真漂亮啊！人们赞美着这美丽、鲜艳的花儿。花儿听着赞美之辞，快乐极了。

我来到田野里，天上下起了蒙蒙春雨，这春雨湿润了小草，让小草更加翠绿，湿润了大地，让大地更加柔软…农民伯伯露出了甜甜的微笑，他们播下了南瓜种、玉米种……他们也同时播下了希望，希望来年秋天能有一个好收成。他们仿佛看到了茄子穿上了紫袍，冬瓜披上了白纱，高粱举起了火把……他们有快乐的笑了。

我又来到了河岸，我看见小朋友正在漫滩路上奔跑着，放着五颜六色的风筝，看着他们甜蜜的笑容，我也快乐的笑了。

春天是多么美好，多么甜蜜，多么艳丽啊！我喜欢春天，因为她让世间的一切都这么快乐！

生死茫茫皆天命 短短数十载 总为伊人憔悴 而今身边相无伴 几时有 几时有

下联：杨柳青青怨春风 常常泪一把 梦里望穿秋水 昔时与君迎春桃 愁更愁 愁更愁

求采纳