戴在满族八旗里是那个旗的姓氏
1.戴姓来源
一、 来源有二
1、 起源于春秋时期,出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章,居于吴。周武王克商以后,遂封其地,建立吴国,为周朝附庸。周章十四世孙戴梦主吴时,国势强大,称吴王,为诸侯国,与各国争抗,故春秋时吴国自戴梦始。戴梦的支庶子孙,有的以祖先名字为姓,形成戴姓。
2、 为彭祖之后。《路史》载:彭祖后有戴氏。戴姓望族居京兆(今陕西长安东)。
二、 迁徙分布
浙江省诸暨市有大量戴姓生活,尤其集中在同山镇一带
三、 郡望堂号
【堂号】
"洁素堂":晋代寿良,治《春秋》三传,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素(时刻清洗自己的错误缺点,保持洁白干净),官太平府太守,撰秦国内史。李宓问朝廷推荐他,武帝征为黄门侍郎、梁州刺史,迁散骑常侍、大长秋。
【郡望】: 《郡望百家姓》中记载:戴氏望出京兆郡。即首都长安直辖区。相当于今陕西省西安市至华县一带。
四、 历史名人
戴光侯:汉代方士。相传戴光侯能刻百鬼众魅,令自缚见形。章帝曾召试其术。
戴良:汉代兖州太守。字文淑,成都人。治春秋三传,贯通五经。历官有治称。
戴宁:元代高僧,字无为,上海人。居静安寺,寺有名迹八处,因作《静安八咏》。并汇诸家之作,编为《静安八咏诗集》。
寿镜吾:鲁迅启蒙老师
2.满洲戴氏
[赫舍里]
拼音---Hosholi
郡望---满洲
名人---赫舍里索泥, 赫舍里定戴, 赫舍里赛冲阿, 赫舍里长丰
文献---赫舍里氏家谱
历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为高、康、赫、何等氏
[舒穆禄]
拼音---Shumulu
郡望---满洲
名人---舒穆禄塔瞻, 舒穆禄谭泰, 舒穆禄赫寿
文献---缺
历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族着姓,后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。
3.镶黄旗姓氏
纽钴禄,瓜尔佳,伊尔根觉罗,章佳,完颜,高佳,纳兰等
成都姓的《戴》来源,是从哪来的?
戴姓的由来
戴
一、姓氏起源
1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
2.出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、迁徙分布:先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后,还有福建戴氏陆续迁往台湾,此后,又有戴氏族人迁往海外。
三、郡望堂号
【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
【郡望】
谯郡:东汉建安末分沛郡置郡,治所在谯县(今安徽亳县),三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡:西汉元狩三年(前120年)改江都国置广陵国,治所在广陵(今扬州)。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东,泗阳、宝应、灌南以南,串场河以西,长江以北地区。
清河郡:治所在清阳(今清河东南)。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分,山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、历史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》,其中有许多明朝正史以外的史事,触怒了清王朝,以“大逆”罪被杀,为清朝四大文字狱之一。
戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
戴姓的来源
《中国历代人名大辞典》收人了戴姓历代名人175名,占名人总数的0.39%,排在名人姓氏的第六十位;戴姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.32%,排在并列第六十七位;戴姓的著名医学家占中国历史医学家总数的0.32%,排在第六十五位。
历史上戴姓名人有:汉代有戴圣,官江西九江太守;戴宏,官酒泉太守;戴孟,官殿中将军;戴封,官中山相;戴涉,官上党太守;戴野,官将军,击燕、代,有功封台侯;戴崇,官少府九卿;戴德,官信都王太傅,世称“大戴”;戴遵,官侍御史,家富而尚侠,时人称为关东大豪;戴恐,官侍中。晋代有戴洋,官扬州刺史、庐江太守;戴渊,官征西将军,都督兖、豫、幽、冀、雍、并六州军事;戴缘,官龙骧将军、沛郡太守,以军功封广信侯;戴勃,善鼓琴,工书画,作曲多部。南北朝有戴明宝,官南青河太守、太中大夫;戴法兴,官南郡太守,兼中书通事;戴僧朔,官巴州刺史;戴僧静,官北徐州刺史、淮南高平太守。唐代有戴护,官先锋突将都押衙兵马使;戴孚,官饶州录事参军;戴胄,官尚书左丞、民部尚书,以检校吏部尚书主选事;戴元益,治家楷模,五世同居;戴司颜,官太常博士;戴至德,官西台侍郎、同中书门下三品;戴休璇,官仓部郎中;戴休颜,官盐州刺史、奉天行营节度使;戴叔伦,容州刺史,兼御史中丞;戴峄,画家。五代有戴安,官饶州刺史、检校国子祭酒;戴思远,官太子少保。宋代有戴兴,官定武军节度使、京兆知府;戴栩,官太学博士;戴溪,官太子詹事兼秘书监、工部尚书;戴翼,官邕州知州;戴庆炣,官同知枢密院事兼参知政事;戴良齐,官秘书少监;戴昺,官赣州法曹参军。元代有戴思恭,官御医,医学家。明代有戴中,历官河南巡按、广东按察使;戴仁,官镇远知府;戴弁,官广东参政;戴纶,官兵部侍郎;戴金,历官御史,巡按川、贵,兵部尚书;戴经,官泰安知州;戴珊,官南京刑部尚书;戴科,历官四川叙州知府、广州知府;戴珙,官布政使;戴恩,官陕西布政司参议;戴浩,历官雷州太守、巩昌知府;戴铣。官兵科给事中、追赠光禄少卿;戴绶,官河州学正;戴琥,历官南京监察御史,广西布政司右参政;戴新,官云南右布政使;戴缙,官南京工部尚书;戴豪,官广东右参政;戴颙,官大理少卿;戴德,官湖广行省参知政事;戴璟,官佥都御史巡抚广东;戴羲,官光禄寺典簿;戴鳌,官浔甸知府;戴暨,官四川巡抚;戴士衡,官陕西盐课副提举,赠太仆少卿;戴光启,官河南布政使;戴庆祖,官太常少卿;戴时宗,官左佥都御史,总理河道;戴君恩,官右佥都御史,巡抚山西;戴嘉猷,官湖广左参议;戴德孺,历官临江知府、云南右布政使;戴德彝,官左拾遗,赠太常卿。清代有戴玑,官广西右江道;戴屺,官胶州知州;戴熙,官兵部右侍郎;戴槃,官浙江严州知府;戴震,官纂修;戴璐,官太仆寺卿;戴三锡,官四川总督兼署成都将军;戴圣聪,官淮徐道副使;戴廷熺,官盐场大使;戴延祄,官户部郎中;戴明世,官编修;戴均元,官吏部尚书、文渊阁大学士;戴明说,历官户部右侍郎、户部尚书;戴宗骞,官威海卫陆路统领,抗击日军,战败,吞金自杀;戴第元,官太仆寺少卿;戴鸿慈,官法部尚书;戴联奎,官兵部尚书;戴敦元,官刑部尚书;戴殿泗,官翰林院编修;戴燮元,官户部郎中;戴衢亨,官体仁阁大学士。