戴在满族八旗里是那个旗的姓氏
1.戴姓来源
一、 来源有二
1、 起源于春秋时期，出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章，居于吴。周武王克商以后，遂封其地，建立吴国，为周朝附庸。周章十四世孙戴梦主吴时，国势强大，称吴王，为诸侯国，与各国争抗，故春秋时吴国自戴梦始。戴梦的支庶子孙，有的以祖先名字为姓，形成戴姓。
2、 为彭祖之后。《路史》载：彭祖后有戴氏。戴姓望族居京兆（今陕西长安东）。
二、 迁徙分布
浙江省诸暨市有大量戴姓生活，尤其集中在同山镇一带
三、 郡望堂号
【堂号】
"洁素堂"：晋代寿良，治《春秋》三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素（时刻清洗自己的错误缺点，保持洁白干净），官太平府太守，撰秦国内史。李宓问朝廷推荐他，武帝征为黄门侍郎、梁州刺史，迁散骑常侍、大长秋。
【郡望】： 《郡望百家姓》中记载：戴氏望出京兆郡。即首都长安直辖区。相当于今陕西省西安市至华县一带。
四、 历史名人
戴光侯：汉代方士。相传戴光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术。
戴良：汉代兖州太守。字文淑，成都人。治春秋三传，贯通五经。历官有治称。
戴宁：元代高僧，字无为，上海人。居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。
寿镜吾：鲁迅启蒙老师
2.满洲戴氏
[赫舍里]
拼音---Hosholi
郡望---满洲
名人---赫舍里索泥, 赫舍里定戴, 赫舍里赛冲阿, 赫舍里长丰
文献---赫舍里氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为高、康、赫、何等氏
[舒穆禄]
拼音---Shumulu
郡望---满洲
名人---舒穆禄塔瞻, 舒穆禄谭泰, 舒穆禄赫寿
文献---缺
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。
3.镶黄旗姓氏
纽钴禄，瓜尔佳，伊尔根觉罗，章佳，完颜，高佳，纳兰等
成都姓的《戴》来源，是从哪来的？
戴姓的由来
戴
一、姓氏起源
1.黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2.出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。
三、郡望堂号
【堂号】“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
【郡望】
谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡：西汉元狩三年（前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
四、历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
戴姓的来源
《中国历代人名大辞典》收人了戴姓历代名人175名，占名人总数的0．39％，排在名人姓氏的第六十位；戴姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.32%，排在并列第六十七位；戴姓的著名医学家占中国历史医学家总数的0.32%，排在第六十五位。
历史上戴姓名人有：汉代有戴圣，官江西九江太守；戴宏，官酒泉太守；戴孟，官殿中将军；戴封，官中山相；戴涉，官上党太守；戴野，官将军，击燕、代，有功封台侯；戴崇，官少府九卿；戴德，官信都王太傅，世称“大戴”；戴遵，官侍御史，家富而尚侠，时人称为关东大豪；戴恐，官侍中。晋代有戴洋，官扬州刺史、庐江太守；戴渊，官征西将军，都督兖、豫、幽、冀、雍、并六州军事；戴缘，官龙骧将军、沛郡太守，以军功封广信侯；戴勃，善鼓琴，工书画，作曲多部。南北朝有戴明宝，官南青河太守、太中大夫；戴法兴，官南郡太守，兼中书通事；戴僧朔，官巴州刺史；戴僧静，官北徐州刺史、淮南高平太守。唐代有戴护，官先锋突将都押衙兵马使；戴孚，官饶州录事参军；戴胄，官尚书左丞、民部尚书，以检校吏部尚书主选事；戴元益，治家楷模，五世同居；戴司颜，官太常博士；戴至德，官西台侍郎、同中书门下三品；戴休璇，官仓部郎中；戴休颜，官盐州刺史、奉天行营节度使；戴叔伦，容州刺史，兼御史中丞；戴峄，画家。五代有戴安，官饶州刺史、检校国子祭酒；戴思远，官太子少保。宋代有戴兴，官定武军节度使、京兆知府；戴栩，官太学博士；戴溪，官太子詹事兼秘书监、工部尚书；戴翼，官邕州知州；戴庆炣，官同知枢密院事兼参知政事；戴良齐，官秘书少监；戴昺，官赣州法曹参军。元代有戴思恭，官御医，医学家。明代有戴中，历官河南巡按、广东按察使；戴仁，官镇远知府；戴弁，官广东参政；戴纶，官兵部侍郎；戴金，历官御史，巡按川、贵，兵部尚书；戴经，官泰安知州；戴珊，官南京刑部尚书；戴科，历官四川叙州知府、广州知府；戴珙，官布政使；戴恩，官陕西布政司参议；戴浩，历官雷州太守、巩昌知府；戴铣。官兵科给事中、追赠光禄少卿；戴绶，官河州学正；戴琥，历官南京监察御史，广西布政司右参政；戴新，官云南右布政使；戴缙，官南京工部尚书；戴豪，官广东右参政；戴颙，官大理少卿；戴德，官湖广行省参知政事；戴璟，官佥都御史巡抚广东；戴羲，官光禄寺典簿；戴鳌，官浔甸知府；戴暨，官四川巡抚；戴士衡，官陕西盐课副提举，赠太仆少卿；戴光启，官河南布政使；戴庆祖，官太常少卿；戴时宗，官左佥都御史，总理河道；戴君恩，官右佥都御史，巡抚山西；戴嘉猷，官湖广左参议；戴德孺，历官临江知府、云南右布政使；戴德彝，官左拾遗，赠太常卿。清代有戴玑，官广西右江道；戴屺，官胶州知州；戴熙，官兵部右侍郎；戴槃，官浙江严州知府；戴震，官纂修；戴璐，官太仆寺卿；戴三锡，官四川总督兼署成都将军；戴圣聪，官淮徐道副使；戴廷熺，官盐场大使；戴延祄，官户部郎中；戴明世，官编修；戴均元，官吏部尚书、文渊阁大学士；戴明说，历官户部右侍郎、户部尚书；戴宗骞，官威海卫陆路统领，抗击日军，战败，吞金自杀；戴第元，官太仆寺少卿；戴鸿慈，官法部尚书；戴联奎，官兵部尚书；戴敦元，官刑部尚书；戴殿泗，官翰林院编修；戴燮元，官户部郎中；戴衢亨，官体仁阁大学士。
