成都弃婴落户2018(成都一新生儿被装塑料袋从酒店2楼扔下涉事父母已在接受警方调查)

成都近代史的善本，没有专门记载慈善机构的内容，只有在众多野史杂书中间有只言片语。成都除“粥厂”外，著名的慈善机构还有下面几处：

玉沙街的“育婴堂”：专门收养因家贫而乱甩在街头巷尾的弃婴及偷情而生的“私娃子”，以60名为限。每个婴儿雇奶妈一人，工资伙食都由堂里供给。婴儿“隔奶”前后就由人认养……育婴堂为官办，由“布政使”（相似现在的省民政厅职责）委任一个州县级吏员管理堂务。育婴堂街名至今犹存。

“慈惠堂”：创于清雍正十三年（1735），是省城主要慈善机构，有田数百亩作为办堂基金，官府每月还有津贴，以一候补道员负责主办，称为“总理”。收养鳏寡孤独及盲人等残疾人数百人，教他们“唱道情”（弹琴卖唱）及“推算星命”（当“算命先生”），到“业成能自谋生为止”。这种“就业培训”如今看来虽不敢恭维，但客观而言，当时对最为弱势人群的这种救助，确实可说是“胜造七级浮屠”了！慈惠堂街名至今犹存。

“普济堂”：在成都东门，俗称“孤老院”，专门收养年老无依之人。对“孤老”们的考虑还是周到的，堂里除供给伙食外，每人每月还给三四百文零花钱。

“恤嫠局”：设在骆公祠内。“嫠”（读“离”音），就是寡妇；“恤嫠局”，就是专门救济“守节”不嫁的寡妇之专门机构。这些“贫嫠”不住堂内，而每人发给牌照，按月赴堂领救济款，每人每月可领得几千文钱。“恤嫠局”当然有让寡妇们树“贞节牌坊”的迂腐含义，但对生存艰难的贫困妇女仍有慈善救助的积极意义。

清朝末期，在成都东较场口的昭忠祠街上，官方还相继创设了“苦力病院”（专收治社会底层的贫苦病人）及“济良所”（专养愿从良之娼妓）。这种慈善机构无疑更具社会进步意义了！

另外傅崇榘还在《成都通览》吼头写道:“官办”的计有掩骼骨，幼孩婢女迷失所，幼孩教工厂，乞丐各路工厂，苦力医院，废疾院，牛痘局，育婴堂，采访局，利民局，济良所，军人病院，戒烟总会；“民立”的有：孤老院，慈幼堂，捞尸会，盂兰会，施棺木，施义地，栖流所，育婴公社，中立公社（戒烟），普益公社（戒烟）……

虽然介绍慈善机构的文字并不多，但让人了解到清末成都这个城市里，大大小小的慈善团体竟然如此之多，实在令人惊奇！#成都头条# #成都#

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